yo si Veo yo si Oigo yo si Hablo

¿Otra base militar? No, gracias.

2011-11-08T07:27:00.003-06:00

http://ecodiario.eleconomista.es/economia/noticias/1874276/01/10/1/Molto-se-embolsa-80-millones-en-una-operacion-financiera-con-EEUU.html#Comentarios

http://www.ciudadrealairport.es/aeropuerto/el-aeropuerto-de-ciudad-real-se-queda-sin-vuelos-comerciales-al-dejarlo-vueling/

El 15M frente a Emilio Botín (Banco Santander)

2011-11-03T07:56:00.001-05:00

Canción para las mujeres y los hombres que desean conocerlas

2011-07-17T15:38:00.000-05:00

Poesía, paisaje y especulación

2011-07-17T10:55:00.003-05:00

Federico García Lorca nos ha enseñado muchas cosas de gran valor a través de su obra, entre ellas la mirada a un paisaje ya casi desaparecido, un paisaje que lamentablemente pierde su vivacidad y se va quedando sólo en memoria poético-pictórica debido a la especulación urbanística: la Vega de Granada. No es un tema nuevo el de la construcción masiva en España que deja de lado no sólo una valoración honesta del impacto medioambiental, sino también la necesidad real de las nuevas viviendas, con tantas que continúan vacías, en un país relativamente pequeño y accidentado. No es un tema nuevo, pero sí esta perspectiva que nos aporta el último programa de El escarabajo verde: La segunda muerte de Lorca, relacionando el valor ecológico con la visión poética, de la mano de Ian Gibson.

¿Qué sería de Lorca sin su Vega, o de Machado sin su Castilla? ¿Y qué sería de nuestra visión del paisaje español sin estos referentes literarios? ¿Qué sería de nosotros sin paisaje y sin poesía? Si la poesía recuperara su lugar sacro, su origen mítico, podríamos también recobrar una luz en el camino, la autoinserción en el plano natural que tanto hemos perdido. Hasta que ese momento llegue, ¿por qué no utilizar el valor poético como "excusa" para proteger estos paisajes? Esta propuesta que nos deja el programa televisivo centrándose en Lorca, podríamos ampliarla a otros lugares que maravillosamente viven en el plano poético, para que otros puedan seguir creando, amando y soñando en el futuro.

Cualquier excusa es buena si nos sirve para la conservación natural, pero ésta es grande porque nos brinda una doble salvación. Pensadlo... Os dejo con el programa televisivo -uno de mis favoritos, por cierto, por su frescura y seriedad.

En lucha

2011-05-21T12:59:00.002-05:00

De Guinea Ecuatorial y otros asuntos

2011-04-02T16:43:00.001-05:00

Arcadi Oliveres / Fragmento de conferencia from ATTAC.TV on Vimeo.

Upcoming events on Palestine in St Louis

2011-02-15T12:03:00.002-06:00

There are two upcoming events on Palestine in St Louis, MO, Sunday Feb 27th and Friday March 11th.

EVENT 1:
Anna Baltzer presents "What Aren't We Hearing About Palestine & How is Peace Possible?"
Baltzer will give an overview of the Israeli Occupation and Apartheid policies and discuss the campaign to urge TIAA-CREF to divest from 5 companies involved in the occupation. The American Friends Service Committee (Quakers) offers TIAA-CREF to its employees, as do many academic and other organizations in St Louis and nation-wide.
SUNDAY, February 27th @ 11:45am
St Louis Friends Meeting House
1001 Park Ave.
St Louis, Missouri
Free and open to the public. Sponsored by the St Louis Friends Meeting (Quakers)
Facebook event page: http://www.facebook.com/event.php?eid=154665834589297

Anna Baltzer is a Jewish-American Columbia graduate, former-Fulbright scholar, the granddaughter of Holocaust refugees, and an award-winning lecturer, author, and activist for Palestinian human rights. Baltzer has lived and worked part-time in the Middle East for more than 7 years. She has appeared on television more than 100 times and lectured at more than 500 universities, schools, churches, mosques, synagogues, think tanks, and other policy institutes on 5 continents. Baltzer serves as National Organizer for the US Campaign to End the Israeli Occupation and is author of the book Witness in Palestine: A Jewish American Woman in the Occupied Territories.

EVENT 2:
St Louis Palestine Solidarity Committee presents... "Popular Resistance: At Home and Abroad"
This first annual STL-PSC fundraiser will feature Dr. Mazin Qumsiyeh, Dinner, Music by Meriam Dwidar, and More!
FRIDAY, March 11th, 6:30 - 9:30pm
St Louis Friends Meeting House
1001 Park Ave.
St Louis, Missouri
Tickets $25 (including dinner). RSVP to staff@insteadofwar.org or 314.761.7428.

Professor Mazin Qumsiyeh teaches and does research at Bethlehem and Birzeit Universities in occupied Palestine. He serves as chairman of the board of the Palestinian Center for Rapprochement Between People and coordinator of the Popular Committee Against the Wall and Settlements in Beit Sahour. He is author of “Sharing the Land of Canaan: Human rights and the Israeli/Palestinian Struggle” and his new book “Popular Resistance in Palestine: A history of Hope and Empowerment.”

Guinea Ecuatorial y España: Juan Tomás Ávila Laurel en huelga de hambre

2011-02-15T11:09:00.008-06:00

La situación de Guinea Ecuatorial, antigua colonia española, es para muchos de nosotros bastante desconocida desde la declaración de su independencia. Aquí en los EE.UU. he tenido la suerte de conocer a varias personas que desde la literatura estudian las relaciones entre ambos países e informan de los verdaderos problemas que existen en el país. Esta semana he recibido una llamada a apoyar un cambio en Guinea Ecuatorial que pasa por que el gobierno de España deje de apoyar la dictatura. Coincidiendo con la visita de José Bono, el escritor Juan Tomás Ávila Laurel, miembro del nuevo movimiento de literatura guineoecuatoriana y crítico del sistema actual, se ha declarado en huelga de hambre y ha hecho pública la siguiente carta:

Estimados amigos: Desde el día de hoy y hasta que Dios disponga o las cosas se aclaren me declaro en huelga de hambre por la situación de Guinea Ecuatorial. Adjunto va una carta que pido que den publicidad y que lo hagan llegar a su dueño. Siento darles una mala noticia, pero no puedo más. Muchas gracias por comprenderlo. Juan Tomás.

CARTA A JOSÉ BONO MARTÍNEZ, PRESIDENTE DEL PARLAMENTO ESPAÑOL EXCELENTÍSIMO SEÑOR DON JOSÉ BONO MARTÍNEZ:

Ya que cree tanto en la solvencia moral del presidente Obiang , quien lleva en el poder desde el año 1979, le pedimos de todo corazón que hagas las gestiones y presiones para constituir en Guinea un gobierno de transición en el que no deben formar parte ninguno de los que han ostentado cargos en estos 32 años. Esta, como creerá, no es una exigencia política, sino social y moral. Ya no podemos seguir viviendo bajo una dictadura que nos come el alma.
Señor Bono, lo único que deseamos es que consiga que Obiang , su hijo Teodorín , la primera dama Constancia, los hermanos y primos generales y coroneles que sostienen este incalificable poder consigan un asilo en un país seguro. Creemos que con la tercera parte del dinero guardado en el extranjero por uno solo de ellos dará para que vivan hasta el resto de sus días. El resto del dinero tendrá que ser devuelto al país. Pida a los gobiernos de los países implicados en esta masiva evasión de dinero que colaboren y tengan fe en nuestras peticiones, tanto en la asignación de un mínimo para que vivan como en la restitución del resto al país.
No exigimos que sean juzgados, porque hasta ahora no es una exigencia planteada por ninguna organización. Cómo podían plantearlo si los legitimáis con vuestros gestos. Entonces no tendría sentido plantearlo después, porque sería una hipocresía mayor.
Con el dinero recuperado, señor Bono, se construirán escuelas y se formarán maestros y profesores y sacaremos del ejército guineano a estos miles de jóvenes secuestrados por la miseria y les daremos educación y formación. Y daremos educación a los niños guineanos, faltos de atención en un país rico como éste.
Con este dinero y con lo que queda, instituiremos la justicia y lucharemos contra la impunidad. Formaremos a jueces y robusteceremos nuestro sistema judicial. Con este dinero, señor Bono, cultivaremos nuestras tierras, aseguraremos nuestras despensas y lucharemos contra la degradación ambiental. En definitiva, nos procuraremos lo indispensable para una vida mínimamente digna. Con un plan de un gobierno más humano, haremos que la vida en Guinea sea digna, porque creemos que hay recursos para ello.
Este no es un plan de Gobierno, señor Bono, pero si se les deja hacer a los que más saben y quieren, lo que se diga de Guinea será de mutuo beneficio para España y para todos los guineanos que viven aquí y en muchas regiones y provincias españolas esperando un milagro que no se dará si no hacemos, hace usted, lo que debe, aprovechando tu visita.
No es justo dejar mi vida en sus manos, señor Bono, pero tengo que reconocer que lo que pase de ella tendrá usted mucho que contar".
Malabo, 11 de febrero 2011, Juan Tomás Ávila Laurel

Como respuesta a la huelga de hambre del escritor, un grupo de intelectuales y escritores ha publicado el siguiente manifiesto. Si quieres colaborar con la causa, solo es necesario sumar tu firma a la de muchos otros que ya lo hicieron, copiarlo en un documento electrónico y enviarlo a EG JUSTICE, una organización que lucha por la justicia en Guinea Ecuatorial (tutu@egjustice.org).

MANIFIESTO DE LOS INTELECTUALES Y PROFESIONALES GUINEOECUATORIANOS A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

En el Exilio, 11 de Febrero de 2011

Desde que Guinea Ecuatorial, nuestro país, obtuvo la independencia el 12 de octubre de 1968, los guineoecuatorianos no hemos disfrutado ni de un día de libertad. El primer presidente, FranciscoMacías Nguema, instauró un régimen sanguinario y despótico durante once años, cuyas consecuencias fueron el asesinato de miles de compatriotas, el exilio de más de un tercio de la población, la devastación de los recursos económicos, la aniquilación del Estado, la imposición del tribalismo como doctrina política y social, y la sañuda persecución de cuanto significara cultura y progreso.

El 3 de agosto de 1979, el entonces viceministro de Defensa, el teniente coronel Teodoro Obiang Nguema, sobrino del presidente, derrocó a su tío mediante un golpe de Estado; dicha acción fue acogida con alivio y esperanza, al prometer restaurar las libertades, construir un Estado de derecho, lograr la reconciliación nacional y promover el desarrollo económico y social. Casi 32 años después, es manifiestamente notorio que el país no se ha desarrollado, a pesar de sus ingentes recursos naturales (hidrocarburos, minerales, pesca, madera…), que son acaparados únicamente por el presidente y su entorno, por lo cual Guinea Ecuatorial es considerado uno de los países más corruptos del mundo. En este largo período, el mandato del general Teodoro Obiang Nguema se caracteriza por su violencia institucional, que ha llevado a la muerte a centenares de personas; el último episodio se produjo el pasado 21 de agosto, cuando ordenó fusilar a cuatro opositores secuestrados meses antes de su refugio en un país vecino; el secuestro y asesinato sistemático de refugiados ecuatoguineanos en el exterior; la tortura como uso “habitual” en el país, según recoge un informe reciente del Relator de Naciones Unidas sobre la Tortura; la ausencia de las más elementales libertades de expresión, manifestación, reunión y asociación; no hay seguridad jurídica para los ciudadanos, nacionales o extranjeros, y todo el sistema judicial –designado por el presidente- participa de la corrupción estructural instalada en el país; en definitiva, Guinea Ecuatorial se ha convertido en un “reino” donde la arbitrariedad y la conculcación sistemática de los Derechos Humanos son moneda corriente.

En sus casi 32 años de gobierno, no se ha instaurado un verdadero régimen democrático, pues el gobernante Partido Democrático de Guinea Ecuatorial (PDGE), fundado por el presidente, actúa en la práctica como partido único; no hay desarrollo social, pues el país carece de hospitales dignos y suficientes, escuelas y maestros, viviendas y transportes, e incluso de servicios elementales como luz eléctrica, agua corriente y saneamiento ambiental. Pese a ser el tercer productor de petróleo y gas natural del África Subsahariana, Guinea Ecuatorial sigue figurando entre los países más pobres del mundo. Según diversas ONGs y organismos internacionales, el 10 % de la población acapara el 85 % de la riqueza nacional.

No sólo no se fomentan el saber y la cultura, sino que desde el poder se priman la ignorancia y la brutalidad. De este modo, podemos asegurar que la mayoría de los cuadros profesionales –profesores universitarios, ingenieros, arquitectos, médicos, periodistas, etc.- se encuentran en el exilio, imposibilitados de poner sus conocimientos y experiencia al servicio del desarrollo de su país.

En sus 32 años de gobierno, el presidente Teodoro Obiang no sólo no ha acometido la necesaria reconciliación nacional, sino que sus acciones tienden a fomentar las rivalidades étnicas.

En estos 32 años de mandato, el presidente Teodoro Obiang se beneficia de la pasividad de la Comunidad Internacional, que sólo ansía explotar los recursos naturales del país; del miedo una población indefensa que aguanta en silencio todos los atropellos, y de la corrupción extendida a otros ámbitos internacionales.

En este contexto se produce la acción desesperada de nuestro compatriota y compañero JUAN TOMÁS ÁVILA LAUREL, quien se ha declarado en huelga de hambre como única forma de protesta contra la tiranía silenciada en Guinea Ecuatorial. El gesto ejemplar de JUAN TOMÁS anima nuestra solidaridad con él y con todo nuestro sufrido pueblo, con la esperanza de que, en un mundo y en un continente cambiantes, Guinea Ecuatorial pueda alcanzar las metas de libertad y dignidad que merecemos.

Por todo ello, al difundir este manifiesto, esperamos que la solidaridad de todas las mujeres y de todos los hombres de buena voluntad actúe como un aldabonazo en las adormiladas conciencias de los dirigentes del mundo entero –sobre todo de los responsables de los Organismos Internacionales y países que colaboran con el régimen del general Teodoro Obiang Nguema-, contribuyendo, así, a mostrar la realidad que padecemos en Guinea Ecuatorial desde hace casi 42 años, muy alejada de la propaganda interesada difundida por los “lobbys” que mantienen en el poder a un régimen sanguinario y corrupto.

Aspiramos asimismo a que este Manifiesto de solidaridad con nuestro compatriota JUAN TOMÁS ÁVILA LAUREL contribuya a reflexionar sobre la idea básica que lleva a este compatriota nuestro a emprender su acción, es decir, sentar las bases para que Guinea Ecuatorial supere la larga opresión dictatorial y alcance la libertad, base de la estabilidad, de la prosperidad y del desarrollo.

Por último, confiamos en que todas las firmas que podamos recoger impidan que nuestro amigo y compatriota JUAN TOMÁS ÁVILA LAUREL sea víctima de las crueles represalias a las que nos tiene acostumbrado el poder instalado en Malabo.

Donato Ndongo-Bidyogo, escritor y periodista, en el exilio, España
Francisco Zamora Loboch, escritor y periodista, en el exilio, España
Justo Bolekia Boleká, prof. Universidad de Salamanca, en el exilio, España
José Luis Nvumba Mañana, abogado, en el exilio, España
Juan Ramón Aranzadi, profesor de Antropología, UNED, Madrid
Elisa Rizo, profesora asistente de Estudios Hispánicos, ISU, Estados Unidos
Ana Zapata-Calle, estudiante graduada de doctorado en la Universidad de Missouri-Columbia, EE.UU.
Laura Ramiro Cid, Instructora Asistente de Español, Master en Literatura Española e Hispanoamericana, Universidad de Missouri-Columbia, EE.UU.
Samuel Blakely Bennett, Instructor Asistente de Español, Licenciado en Filosofía y Español, Universidad de Missouri-Columbia, EE.UU.

...............

Juan Tomás Ávila Laurel

More on The Basque Country

2010-07-31T11:17:00.003-05:00

The New York Times publishes: A Dining Explosion in a Tiny Basque Town

Exposición de "El Carromato"

2010-07-31T10:58:00.001-05:00

Palestine-related events

2010-03-26T17:44:00.002-05:00

There are a lot of exciting Palestine-related events happening in the St Louis area & at Southern Illinois University-Carbondale. Below is information about.

******************************************
By Anna Baltzer

Palestinian Hip Hop Film & Live Performance ( + Q&A with Anna Baltzer--bio below)
I'm excited to announce a screening of "Slingshot Hip Hop" followed by Q&A with me and a live performance by local Palestinian hip-hop artists "Bird" & "Sharif the Truth" (bios below)! This film is perhaps the best movie on Palestine I have ever seen (and I've seen a lot!) -- "like a ground-zero tour of the Israeli-Palestine conflict with young Arab rappers as our guides. Spitting lyrics instead of throwing rocks ... it's profoundly uplifting when politico hip-hop can once again transcend borders, from the West Bank to Tel Aviv, even though the rappers themselves can't." The movie focuses on the hip hop ground DAM and others that have built an incredible movement of nonviolent resistance through spoken word. Local performers: Bird (b. Shadi Abdelaziz) and Sharif the Truth (b. Sharif Ead) are first generation Palestinian-American Hip-Hop artists. Born and raised in the U.S., they lived in the West Bank from 1995-1998 & 1993-1998, respectively, where they lived under Israeli occupation. This theme is heard throughout their music & with it, they hope to inspire & educate people about the Palestinian struggle. For the past 4 years, Bird & Sharif have performed at numerous shows around the Midwest, which have included Gaza fundraisers and other beneficiary shows. For more information, go to myspace.com/birdmanSTL and myspace.com/sharifthetruth1
SUN, Mar 28th @ 7pm

New Grassroots Speaker Training Workshop!
Are you someone who has been to Palestine or knows a lot about the issue but hasn't quite figured out how to best convey your experience to others? Do you feel frustrated and ill-prepared when confronted with opposition and difficult questions? Or do you feel ready to speak but don't know who will listen? This interactive workshop with award-winning speaker Anna Baltzer (bio below) offers techniques and talking points for dealing with hostility and effectively engaging your communities to take action.IMPORTANT: The date and time below are pending confirmation. Please email anna.baltzer@gmail.com if you are interested in such a training, either Monday or at a later date.
MON, Mar 29th @ ~ 5:30 - 8:30 PM (pending confirmation)
Washington UniversitySt Louis, MO
RSVP to anna.baltzer@gmail.com if you're interested in attending the training Monday or in the future...

Presentations by Anna Baltzer (bio below)
"Palestine: What Aren't We Hearing & How is Peace Possible?"
SAT, Mar 27th @ 2:00 PM
Market Street & Tucker Blvd.
St Louis, MOPresentation as part of "The People's Settlement" 6-day (Mar 24th - 29th) encampment outside City Hall. Quote: "Frustrated with Corporate Control of Politics? Angry over unjust Housing Foreclosures? Big Bank Bailouts? Continuous War? No Change?... That is why a group of us has decided to take the power back and come together on a broad based front, united against a common threat. Join us at the People's Settlement, a week of action dedicated to focusing on various corporations in the downtown area... This is the first step in building a genuine broad-based anti-corporate movement in St. Louis..." More information at the bottom of this email or at http://www.facebook.com/event.php?eid=375440387465
MON, Apr 26th
Southern Illinois University - Carbondale
Carbondale, IL
Departmental sponsors TBA. Check www.AnnaInTheMiddleEast.com/presentations closer to the event date for more details.

FYI: Other upcoming film screenings on Palestine:All at 7pm, following a potluck at:Center for Theology & Social Analysis (CTSA) 1077 South NewsteadSt. Louis, MOApril 18th: "Amreeka" (www.amreeka.com)May 16th: "Occupation 101" (www.occupation101.org)June 20th: "The Visitor" (www.thevisitorfilm.com)

BIO:
Anna Baltzer, Jewish American award-winning speaker, author, former Fulbright scholar, granddaughter of Holocaust refugees, and recent guest on The Daily Show with Jon Stewart, is coming to town with her acclaimed presentation about the conflict and what you can do to bring peace and justice to Israel/Palestine.
Baltzer has lived and worked part-time in the Middle East for more than 7 years. She has appeared on television more than 200 times and lectured at more than 400 universities, schools, churches, mosques, synagogues, think tanks, and other policy institutes around the world with her book, Witness in Palestine. In 2009, Baltzer received the Arab-American Anti-Discrimination Committee’s Rachel Corrie Peace & Justice Award and a Certificate of Commendation from the Governor of Wisconsin for her commitment to a justice in the Holy Land. She is a contributor to four upcoming books on the subject and serves on the Middle East committee of the Women's International League for Peace & Freedom and the Board of Directors of The Research Journalism Institute, Grassroots Jerusalem, and NewPolicy.org. For more information about Baltzer's work, visit www.AnnaInTheMiddleEast.com

Watch Baltzer’s interview on the Daily Show alongside Palestinian presidential candidate and nonviolence leader:
Part 1: www.thedailyshow.com/watch/wed-october-28-2009/exclusive---anna-baltzer---mustafa-barghouti-extended-interview-pt--1
Part 2: www.thedailyshow.com/watch/wed-october-28-2009/exclusive---anna-baltzer---mustafa-barghouti-extended-interview-pt--2

Following her presentation, Baltzer will be selling and signing copies of her book: Witness in Palestine: A Jewish American Woman in the Occupied Territories.
Testimonials:
“Baltzer sheds light on the important political, historical, and emotional complexities of the challenges facing Israel and Palestine.”
--Jim Doyle, Governor of Wisconsin
“Even those who are familiar with the grim reality of the occupied territories will quickly be drawn into a world they had barely imagined by these vivid, searingly honest, intensely acute portrayals.”
--Noam Chomsky, Professor Emeritus & Middle East Specialist

For more information, visit www.AnnaInTheMiddleEast.com/presentations

Presentación del libro Ellas y nosotras

2010-02-18T21:36:00.001-06:00

Windows

2010-01-29T13:43:00.001-06:00

Running through the windows
through the mirror
not sparkles nor glory
melting violet water
love subsidy
where's the Genius?
where's the rescue?
there are songs under the water
but only Wind can whisper

50 días en el cono sur: De los Andes al Pacífico

2009-08-05T06:47:00.012-05:00

The Story of Stuff

2009-02-19T19:46:00.002-06:00

Las copas menstruales

2009-01-20T22:45:00.003-06:00

"Nunca te acostarás sin saber una cosa más", dice el refrán, y así es como me despido por esta noche, en la que mi colega Nerea me envió un correo electrónico sobre las copas menstruales, de las cuales yo no tenía el más mínimo conocimiento. Una alternativa ecológica y que parece respetar más nuestros cuerpos que los tampones o las compresas. Si bien siempre pensé que los tampones son uno de los grandes inventos de la humanidad, ahora mi pequeña verdad puede verse sustituida. Todo parecen ventajas en cuanto al uso de la copa menstrual, pero no puedo evitar pensar en esos momentos del día en que una tiene que cambiarse en el baño de la universidad, o del bar..., y los lavabos no son tan privados como para evitar lavar la copa delante de otra persona. Quizás todo sea cuestión de superar esa barrera de la vergüenza y lo que se considera desagradable cuando no es más que algo natural que nos ocurre a todas.

Aquí traslado la carta de mi colega:

Queridas mujeres.

Os escribo para compartir algo que, si no conocéis todavía, os puede resultar interesante. Seguramente os habrán llegado correos informando de lo nocivos que son para nuestra salud en general y nuestra flora vaginal en particular, los blanqueantes que se utilizan en la fabricación de compresas y tampones. Existen compresas orgánicas que se venden en herbolarios, pero como os podéis imaginar, no son muy económicas....y seguimos teniendo el problema de la gran cantidad de basura que generamos.

Cuando estaba embarazada, buscando información sobre parto respetado, me enteré de la existencia de las copas menstruales. Nunca había oído hablar de ellas, y , soprendida, enseguida quise probarlas...¡pero tuve que esperar 9 meses para poder hacerlo!...la cuestión es que, en cuanto volví a ovular, compré una Mooncup y la empecé a usar desde la primera vez que menstrué tras el parto. Desde entonces no he vuelto a usar una compresa ni tampón.

Está hecha de silicona médica, por lo que es flexible, no almacena gérmenes y no reseca las paredes vaginales. Almacena la sangre menstrual en lugar de taponar como hacen los tampones, o absorber, como las compresas. Es higiénica e inodora. Si la llevas bien puesta, cosa que no es difícil de conseguir con un mínimo de práctica, no se nota absolutamente nada. Se vacía más o menos cada 4 horas, dependiendo del momento del ciclo, y no se producen pérdidas. Es reutilizable, solamente hay que hervirla para esterilizarla al comienzo o al final de cada periodo. Sólo se necesita tener una copa menstrual, y dura de 5 a 10 años. Si usamos copas menstruales le hacemos un favor a nuestro cuerpo y a la naturaleza, y su coste , alrededor de 30 € dependiendo de la marca, se amortiza en 6 meses. Para hacer una comparativa, en toda tu vida fértil puedes utilizar 3 copas menstruales, o 10.000 compresas...

Las copas menstruales se empezaron a comercializar en 1930 a la vez que los tampones, pero como no interesaba su uso (no resultaban rentables para el comercio frente a los tampones deshechables, y no se incentivaba el que las mujeres exploraran o tocaran su cuerpo, cosa que con los aplicadores de los tampones no sucedía) no fueron publicitadas, y hoy en día muy pocas mujeres las conocen. En un sistema en el que sólo importa la multiplicación y especulación del dinero, a costa de nuestra salud y la explotación de los recursos naturales, no interesa que utilicemos estas alternativas. Ése es el único motivo por el que apenas se conocen, ya que, frente a las compresas y tampones, son todo ventajas. Afortunadamente, en el tiempo presente estamos siendo más conscientes de lo que nuestras acciones implican para nosotras mismas y para el medio que nos rodea, y es por ésto que su uso se está expandiendo.

Os invito a que extendáis esta información, pues incluso si no os interesa probarla, le puede resultar interesante a otra persona.

Si decidís darle una oportunidad, existen varias marcas en el mercado, casi todas se venden a través del Internet; The Keeper, Mooncup, Naturcup, Lunette...el diseño es en todas muy parecido, igual que las calidades, y algunas ofrecen garantía de devolución.

MÁS INFORMACIÓN:
Tatiana Nerea : 685 888 940 (Distribuición Mooncup en Madrid)
http://es.wikipedia.org/wiki/Copa_menstrual (Artículo de Wikipedia)
http://www.naturcup.com/index.php?option=com_content&view=article&id=15&Itemid=9 (Tabla comparativa de Naturcap)
http://www.mooncup.co.uk/menstrual_cup_la_copa_menstrual_en_espanol_espana.htm (Página de Mooncup en español)

* ¡Y la sangre siendo azul en los anuncios de comprensas!

Otras visiones sobre la menstruación:
- Cuento sobre los dones del ciclo menstrual, de Miranda Gray:
http://lasavantmelange.ning.com/profiles/blogs/el-despertar-cuento-sobre-los
- Vídeo-poesía de Mónica Glusman:
http://www.youtube.com/watch?v=AO6ogn187Ic&eurl=http://lasavantmelange.ning.com/video/nectar-de-luna-roja

Columbia de copos

2009-01-13T01:04:00.001-06:00

Si la noche redobla el color de los párpados
Columbia de copos
caídos silencios
planicie mansa

ves que ahí caminan las solas figuras
nos lleva al centro
Columbia
tu palabra atragantada

te aqueja Columbia esta lentitud
de sueño encorvado
retal de invierno
huésped lánguida

aquí, como si nada te adviertes
escuálida Columbia
impaciente de cuevas
Cántabrico montañas.

50 días en el cono sur: La Boca

2008-08-07T14:15:00.013-05:00

50 días en el cono sur: Buenos Aires, la intensa

2008-07-11T15:16:00.073-05:00

I have never loved as much as hated something till I found Buenos Aires, or I should say until Buenos Aires found me. That kind of monster, angel or god, that created me to its own image. It was a strange possession, starting with huge doses of brilliant light, the harmony between sun and sky running through the open spaces, which were my veins too. I did not need to eat something sweet for breakfast, I could wake up my stomach with a "milanesa" fillet with tomato and cheese sauce, as - I would know it later- the city devours sweethearts.

Before travelling to Buenos Aires, I just knew three sights: 9 de Julio Avenue and Obelisk, Plaza de Mayo and the Casa Rosada (Government House), and the bookshop El Ateneo Grand Splendid (considered the second most beautiful bookstore of the World for the British newspaper The Guardian). Just with these three images and the poetic sound of its name I imagined the city as the South American Paris. And if my entire trip had lasted just a few days and I had been a regular tourist, I would have come back with that idea again. However, I made my trip with a local friend, thus being almost a local, and my dream went, day by day, falling into the dark side of the “porteña” soul.

With a happy and energetic mood I spent the first mornings walking down the streets of La Paternal neighbourhood, the geographic centre of Buenos Aires and the kind of place a foreigner should not go to; and the rest of the day visiting the well-known sites and the “microcentro”. I looked at the white ruined houses and I saw an evocative and nostalgic beauty where I could live in; at the bust sidewalks and I made out the yellow brick road heading out to my Oz of adventures; at the wide avenues with their variety of specialized shops and restaurants and I picture the modern version of an old port market where a mix of cultures filled the air.

After a week, the need of taking two or three different combinations of public transportation and spending minimum an hour to arrive anywhere with a bunch of angry people made me feel not so lightening. Besides, when I though it was time to party –after dinner- and my body was anxious for discovering the metropolis at night, I got to know that there was a time of several hours to sleep or relax between both activities, because people do not go out until one or two a.m. For me, that was nothing but a boring and unnecessary transition that frustrated all my desire. Whether I wanted to go to a place or get a situation, I had to pass for a tunnel without adventure, incompatible with my hungry spirit.

Meanwhile, the urban landscape started to talk to me about laziness and neglect, and the neighbourhood could only help to keep the most irritating flaws of the metropolis -stress, arrogance, frenetic rhythm and bad-manners- in an almost bearable level, that got madly on my nerves. They also come the days when the supermarkets ran out of food due to the farmers’ strike, and the rural fires’ smoke covered the city, killed the light, stained my lungs and soul, and burnt my eyes, which could not see the capital shining anymore.

In every person I met, I discovered a kaleidoscope of Buenos Aires, the good and the bad moving confusingly: the decadence moves them to shady emotions, the pride in controllable doses pushes them to be go-getters, the light rescues their bodies from being silence, the contracture of time and space on the savage streets leads them to the point where poetry and philosophy make a revolution in every word.

I have to remember my time in La Paternal living with a family, living with their troubles, their struggles, their illusions, their confusions, their hugs, their smiles and all the days watered with mate. I have to remember my time in San Telmo: the beers in a shady corner of an old bar while making a thesis about the art of flirting in Spain and Argentina; the surrealism of the antique shop windows, the cat sleeping over a bunch of vintage clothes or the old couple who sold match boxes at the local market. I have to remember my time in Recoleta, the smell of money in the air, the house where I was lost looking for the bathroom and the tea was taken at 5 p.m. in porcelain cups. The smell of death in the cemetery, surrounded by deformed cats that seemed to place me in the pages of a gothic comic. I have to remember my time in Pompeya, the man listening to a communist radio station with a pot of coffee for hours, the three friends on the roof taking a bath in a tiny plastic swimming pool, under a storm, under the most playful sky that I have seen in my life, while they sung:

Ay del parque vengo, ay que pedo tengo,
a la cancha voy a ver al campeón.
Aunque ganes o pierdas siempre voy contigo,
fumando marihuana y tomando vino.
Ay del parque vengo, hay que pedo tengo...

I have to remember my time in Belgrano, an hour in a car with the “Groove Negativo”, or which is the same, four man without destination, including the one who said: “El reggaeton… culturalmente no nos interesa”. I have to remember my time in La Boca, the contrast between the sickening smell of the “riachuelo” and its spooky boats with children crossing and the colorful houses and passionate tango making a theater of the neighborhood. I have to remember my time in Palermo: my friend, his friend and I, wearing sneakers, loose jeans and pullovers, in one of the city’s most expensive and trendy restaurants, Casa Cruz, where people arrive with all the opulence they can. I was an unrecognised Alice in front of its giant polished-brass doors, penetrating into a lavish burgundy and black wood, feeling the climax of champagne and crème Brule in my palate, watching the bartenders changing their labor look for a punk one when the lights turned down for the public and on for the creativity of a private photography session. And I have to remember my time in Puerto Madero, the night melting my heart, the river melting the lights, even when I should not remember so sweet moments with a hungry soul right now.

How could I not love and hate it? And when I told to my friend that I was mistaken considering Buenos Aires the South American Paris, maybe he was right when he told me: It is the South American Paris. Or a friend of him that said: This is London without “plata”. Or maybe all of us were right.

Fotografías. Bilbao y Bizkaia

2007-07-18T16:07:00.000-05:00

Por Asier Zarraolandia Salas, historiador colaborador.

Friendship Force. Get American Culture!

2007-07-06T12:00:00.002-05:00

After more than one year living in the U.S., I know very well about the difficulties of making friends. I do not know why, but I arrived here with the idea that my European culture and American culture were quite similar, and just a few days were enough for me to realize what mistaken I was. Sometimes I think about the fact that despite I have watched many American movies, I have not been able to notice the society they present like something real. Thus, I could not get the differencies, and now, since I arrived here, I have a constant sensation of being inside of an American movie.

Anyway, I accepted that the major effort to find friendship would have to come from me, and I did not wanted to give up. In consequence, I decided to create this blog and so far I can say that the experience is being good and I recommend it to everybody who is in the same situation. The blog has been the first link of a chain that I hope will continue. Eventually I made a friend, Greg L., whom I appreciate much, because of his effort for explaining me traditions, customs, politics, religion, among other issues, of this country. He likes listening to my experience and we contrast our cultures, which is an excelent way to learn without books.

Thanks to my friend, I got to know the non-profit organization Friendship Force International, that tryies to make a change in the world in a way I always believe in: through individual relationships. As they put it on their webpage, their mission is "to promote world peace and understanding by creating an environment where individual friendships can be established across the barriers that separate people". The club of this organization in Columbia invited two friends of mine and me to a traditional Thanksgiving dinner, hosted by Marcia Walker and her mother Dorothy at her own home. It was a great occasion to know not only what most Americans do in this day, but also a little bit more about politics, volunteering, and simply how is an American house, with its decoration and collectibles.

A experience like this makes you win in cultural understanding, thus enrichs any kind of trip. Wheather you stay here for a couple of weeks, a year, doing turism, working, or studying, I would highly recommend looking for a meeting with Friendship Force. Because you never know what you are losing until you discover it.

Photo (from right to left, and front): Julie Sears, Greg Leonard, Marcia Walker, Álvaro Jiménez Berrocoso, Dorothy, Pat Eich, Jim Sears, and I.

Frienship Force International Webpage
More articles

Hado

2007-05-22T22:03:00.002-05:00

To disappear from an uncontrolled tide of kisses
the darkness beat in the concentric distance of our hands
the lost lines of Life, Love, and Health in their perfect state of Canine Madness
it is only left to play with the other side and bandaged eyes
the tongue as the ultimate resource of sensorial experimentation
and to decide the character of the world with each given saliva.

Preocupado por las chicas

2007-04-20T12:45:00.000-05:00

Por Javier Rodríguez López, periodista colaborador

Estaba ayer leyendo el periódico (para qué luego digáis que no trabajo) y me encuentro con un reportaje sobre el centenario del nacimiento del sujetador. Me paro a leerlo (es cierto, la foto que había ayudaba a pararse) y desde entonces estoy preocupadísimo por casi todas las chicas que conozco. Hay una entrevista a una chica que diseña lencería acompañando al reportaje y es aquí cuando empiezan mis sorpresas sobre todo con dos datos claves: el 94% de la mujeres no sabe que talla de sujetador usa; y la mayoría de las mujeres -no se especifican porcentajes- no se lo sabe poner. Sé que me lo negaréis, pero los datos están ahí (e incluso hubo quién negó tres veces a JC, así que lo de negarlo no sirve), de hecho ofrezco el enlace a la entrevista para que se vea que no miento: El Correo Digital

Hay que decir que estos días hay noticias tan o más preocupantes que éstas en los periódicos (soy especialista en este tipo de noticias que confirman la debacle de la humanidad), pero he de reconocer que ésta me ha impactado, así que he tomado una serie de medidas como ciudadano concienzado con los problemas de nuestra sociedad:

1) He decidido no comprar nunca un sujetador para una tía, porque aunque te diga la talla que usa, si no la sabe ni ella, luego vas, se lo compras, se lo das, no le sirve y encima te dirá que en quién estabas pensando cunado lo compraste o qué quieres insinuar regalándole un suje dos tallas más grandes, etc.

2) He decidido acompañar a la chica con la que esté saliendo en cada momento a comprar sujetador, porque creo que cuando van solas lo que sucede es más o menos lo siguiente:

-Me gusta ese sujetador, ¿tienes el mismo modelo en todas las tallas?

-¿Qué talla necesitas?

-¡Uy! Pues la verdad es que no lo sé

-Umm, déjame que te vea...

Y es aquí donde supongo que, cuando todos los dependientes y dependientas del mundo ponen esa mirada inquisitoria para decirte la talla de pantalón, la chica le enseña las tetas a la dependienta (que debe de ser del 6% que entiende de tallas de sujetadores) y ésta añade:

-Creo que una 90 te va bien, déjame comprobarlo (prefiero no imaginar a qué se refiere con esto).

3) Me he puesto en contacto con CCC y Ceac para que ofrezcan un curso sobre "Cómo ponerse un sujetador", que me parece más importante que tocar la guitarra eléctrica y esas pijadas. Lo he intentado también con el Ministerio de Educación, que es que los padres de hoy en día no le explican nada a una hija, pero con esto de la igualdad me dicen que los chicos también tendrían que dar esa asignatura sobre poner un sujetador y la parte práctica me parece excesivo.

4) Espero que a partir de ahora a ninguna se le ocurra decir el tópico de que los tíos somos unos manazas y no sabemos quitar un sujetador, ¡pero si lo lleváis mal puesto, joder! ¿qué queréis que hagamos? Bueno, ahora que lo pienso, yo a alguna que otra se lo quitaba a mordiscos (y no miro a nadie).

En fin, que estoy deprimido para todo el fin de semana (entre esta noticia y la de las vitrocerámicas que se encienden solas...). Siempre podéis optar por in sin sujetador, que lo sepáis...

Fire destroying Ashwood Apartments

2007-04-17T12:33:00.001-05:00

These are some pictures of the fire that yesterday destroyed two buildings with eight apartments in the complex where I live, Ashwood Apartments. Even though it started around 6 p.m. just in front of my block, I did not realize what it was happening until half an hour later more or less, because we are getting so used to the sound of alarms and work machines that I did not give them importance.

I was in the bathroom, ready to take a shower, when I heard the sirens of the Fire Department. The station is practically in front of Ashwood, and there is an alarm almost everyday, so I did not think anything special about it and I took my shower. When I went out of the bathroom I entered in my room, which has the window oriented to the back side, and I could saw a couple of people walking in the yard. There are not paths to walk there, it was strange, and I remembered we had a warning a month ago about robberies in our zone, so I was thinking more in that possibility than in a fire.

At the same time I was hearing truck noises, but I though they were those that are working in a new parking for the complex since the last week, almost in front of my apartment too. Finally I went to the living room, and I saw through the window of the balcony a big amount of water going up! I went out and I could see everything. Many trucks of the Fire Department trying to extinguish the fire, polices, the maintenance stuff, journalists, photographers, neighboors.

It made me a huge impression, more thinking about the people who was living there, what could have happen to them, how close I was..., and how my natural system to detect danger was so dead! Maybe all these modern signs to warn of danger are too much and are killing my natural sense to detect it. Or they might have become too similar to others that come from our urban environment, and it is time to make a change.

*For further information you can read the next news:

Columbia Tribune

Columbia Missourian

Why, What

2007-03-28T13:11:00.003-05:00

To fall from a crystal grave towards the wound of water. To be extinguished in the conformity of the sky and a hand that doubts on the beauty of rubbing. Between these forged grass of an easily frightened clarity, we are maintainted by the shade of craziness on an invisible rise of solitude and hope. We shout, we shout when it gets broken in our lips the magical hour never discovered, only said with fire and fog under sheets to eyelids closed to this world, opened to the indestructible dream of a libertarian ecstasy, wishing its expansion beyond space and time, beyond our flesh and superficial balance.

Bridges and boats in the incognoscible limits smooth the pain of waters, but the eyes look for trunks and wings, the sparkle of a light worm that as dead stars still shine in our human and depressed distance. We do not walk to know, we do not walk to explain, we walk to feel and break us in a suicidal furnace of undeniable passions.

Neither the night nor this static morning belong to somebody. The dream rodents are an approach to the disaster. Your feet walk like strangled clouds. You go out to the search of a crack towards craziness and they vomit lies to you or they spit silences to you or their fears of anodyne color kick you. Tornados may approach, but the extraction of the flesh in the alive manifesto had a force of seismo elevated to a permanent dark. There were days, yes, when body and mud turned vindication, when we kissed each other as kids playing and we laughed, when we protested with the sincerity of a wave precipitated towards the death, when we did not get dressed because the rubbing of everything that was not our bodies hurt. In plain plateau they think that water hurts, and they levitate with their anchors on the destruction of love. Mix-up tumors grow in the air.

Ben Kweller. Ecstasy through Music

2007-02-15T14:39:00.001-06:00

It was at the end of 2005, a year plenty of problems, struggles and disillusionments for me -just before coming to the U.S.-, when I received as a present from a friend the music of Ben Kweller. I did not know anything about him, but his music took me to another level since I heard his song "I need you back", while we were enjoying the only great time of that period. Those moments were short, but they saved my year, saved me, and made every pain worthwhile. Now they are one of my life treasures and Kweller's music is part of my life B.S.O. (Photo: Ben Kweller and I at MO JO'S)

His songs were not just sounding as a background, they were corroborating every feeling and action, completing the scene, becoming the artistic vehicle that made my craziness and freedom travel from the inside to the outside. He carries this kind of adiction that makes you play again and again his music, sing it even when you are sleeping. The world is plenty of music, but there are just a few who can give this to another life, and make the difference between a singer and a musical artist. (Photo: Ben Kweller's last album)

One year later, after another meeting with the friend who gave me Kweller's music, and another intense moment, and another goodbye, I arrive here to Columbia with "On my way" cd in my hands, and I find by chance that Ben Kweller is in concert at MO JO'S. I love when destiny plays this game of making a union with special people and situations. And now I can say without any doubt he is an artist. The value it is not in his ability to play any instrument he wants or for having the gift of a nice voice. It is in his creativity, his capacity to transform his own world in music, composing and writing lyrics who communicate something special about a real life. In addition, he can do, in a naturally way, what my teachers in music used to tell me is the act that make music something finished and with feeling: the shades or variations in the expression. All of this comes in union with his natural movements on the stage, and I could feel his energy of being in an ecstasy with life through music.

With this concert at MO JO'S in Columbia, I had the chance of meeting him, know his last album, and have this sensation of buying music for $12 and feel like you had received much more, because it is something that last forever telling you: Life can be hard, life can be sad, but there are these great moments, even short like a 3 minutes song, that make everything worthy. (Photo: Ben Kweller in concert at MO JO'S. Columbia, February 10, 2007)

PENNY ON THE TRAIN TRACK (Ben Kweller Album)

I NEED YOU BACK (On my Way Album)

*I took some videos in the concert, but the quality isn't good because I had a photo camera, so I've decided to post these that somebody took in Atlanta. Both concerts were quite similar.

** The first video goes for my friend, for the next great moments.

Witness in Palestine

2007-02-08T11:42:00.001-06:00

I reopen my blog this year with the purpose to share, one more time, a story from a person who gave me the opportunity to raise a better understanding of the situation in Palestine during the last year. If you read it before, you will know who I am talking about. She is Anna Baltzer, a Jewish-American activist in the Occupied Palestinian Territories, who works for peace in nonviolent resistance, and this is her latest report from on the ground in the West Bank.

(Photo: courtesy from Anna Baltzer)

Several days ago while attending an embroidery workshop for local women, we received a frantic call from the north about a killing. We called around to see if any other human rights groups had internationals in Jenin, but it seemed everyone had headed south to document settler violence around Hebron. The next day, we traveled to Rumani, a village on the northwestern edge of the West Bank. We brought along our friend Ashraf translate for us, a soft-spoken Palestinian nonviolent activist studying at the American University in Jenin. When we arrived in the village, we were told that the family we'd be visiting was very religious, so Ashraf would have to stay with the men while we took the report from the victim's wife, the only adult witness. My colleagues and I were guided into a room full of women from the village, sitting with somber faces around the victim's mother and wife. I realized this was the Palestinian equivalent of "sitting Shiva" in the Jewish tradition, when family and friends gather right after a death to mourn and comfort the next of kin.

The mother was expecting us and made room on both sides of her for
us to sit down, spreading her blanket across us when we did. Not
knowing what to do, I whispered "thank you" and sat with the women
in silence for a while. Eventually I cleared my throat and explained
who we were and why we'd come. Several women smiled weakly and
thanked us. One who was holding a baby stood up and brought the baby
over to me to hold. It was a tiny 30-day-old girl who breathed
deeply as she slept in my arms. The victim's brother Saber, who had
just arrived to translate, motioned to his brother's wife before
speaking up: "This is their first, and last, child."

Saber invited us to move next door to get the report from his sister-
in-law in private. There she began to tell her story, which Saber
translated:

"Three nights ago William and I were walking home from this house
after visiting with family. Since there is no electricity in the
village, we could not see that there were people hiding in the
bushes outside our home. When we got to our door, three men in
civilian clothes jumped out and demanded to see William's ID. He
showed it to them and they took out a gun and shot him in the chest.
He fell to the ground and then they shot him twice more in the head.
Then they took our child from my arms and lay her next to William's
body. They took off my headscarf and pulled me by my hair away from
my child. They told me that if I cried out they would kill me and my
baby too. Then they walked away and I could see the Army jeeps on
the main road turn on their headlights to light the way through the
forest that surrounds our house. I was so scared that I did not
scream."

I asked Saber if they knew why William was targeted. Saber explained
that their brother, Ra'ad, had been arrested exactly one year before
for his support of Islamic Jihad. William had been accused of having
hid his brother when the Israeli Army came to capture him. They had
tried everything—undercover salespeople, women visitors in civilian
clothes, etc—and blamed William for making Ra'ad's capture so
difficult. Saber said there could be only one explanation for his
brother's assassination: "Revenge."

We asked the family if they had contacted a lawyer and they said
they were afraid it would only make things worse. Ra'ad had a
lawyer, and felt that the more publicity his case received, the
worse his treatment became in jail. He was tortured until he
couldn't see straight, and has continued to suffer from health
problems after spending more than four months in interrogation.
Saber said they move Ra'ad around to different jails constantly so
he's unable to develop or maintain friendships.

Since stories like Ra'ad's are so common I hardly took note. My
colleagues and I call this the "Bizarro World Syndrome," where
outrageous policies suddenly become perfectly acceptable. How has
anyone come to see as normal assassinating a man accused of
protecting his brother? Even if he were guilty of harboring a
threat, or even if he were a threat himself, since when is it
acceptable to hunt a suspect down and murder him in cold blood? If a
suspect in the US were planning an attack against civilians, would
we advocate someone going to his home and shooting him dead? Or
should he be arrested, and put on trial to determine whether or not
he's guilty beyond a reasonable doubt? But "innocent until proven
guilty" does not exist for Palestinians in the Occupied Territories
under Israeli law. Even if spared assassination, Palestinian
prisoners are rarely given a trial, and even more rarely a fair one.
(Sound like somewhere south of Florida you know?)

Israeli-occupied Palestine is a bizarro world indeed. Since when—
outside of Guantanamo, lest we forget—is it normal to torture
prisoners, many of them never even told what they are being held
for? How can the world stand by as a foreign Army kidnaps a third of
the democratically-elected parliament? What would we do if Iran's
army came in and captured a third of our government, claiming—
rightfully, perhaps—that our representatives were a threat to their
safety? (Don't say celebrate, lefties—that's not how democracy
works!) The parallel of course assumes that Hamas is in the midst of
plotting an attack on Israelis, hard to argue given that the party
has held to an almost unwavering unilateral ceasefire for two years.
Let us also not forget that according to the Israeli military orders
that govern the West Bank and Gaza, it's actually illegal to be a
member of ANY political party, including Hamas, Fatah, the PFLP (the
Marxist-Leninist Communist Party), and others. So really anyone who
adopts an opinion on the political issues that govern their lives
can be a target for assassination, arrest, or even home
demolition...

This morning we received a call from the Israeli Committee Against
House Demolitions (ICAHD) that two Palestinian homes were being
destroyed in East Jerusalem. We were too far to make it in time, but
it's not hard to guess the reason—either the family did not have a
building permit (permits are given out freely to Jewish families but
almost impossible for Palestinians to obtain), or the demolition was
punitive. Two years ago the Army declared it would halt punitive
demolitions since they are ineffective at deterring attacks (other
good reasons could have included that they are illegal and a form of
collective punishment), but they continue in Gaza so I can only
assume that goes for the West Bank as well.

One such demolition attempt in Gaza recently received widespread
media attention: a man, after hearing that the Army would demolish
his home in ten minutes, ran and gathered friends and family to
flood his home so that demolishing the home would mean running over
hundreds of people as well. Their organized direct action was
successful and the bulldozers eventually retreated—who says
nonviolent resistance is not alive and thriving in Palestine?

Hearing the story, some people sympathized with Israel. Apparently,
the man was involved in shooting Qassam rockets at Israeli towns,
threatening Israeli civilians. Bizarro World Syndrome. Yes, any
country has a right to defend its own citizens. But since when does
this right extend to bulldozing people's homes? Israel's punitive
demolitions aren't just the homes of suspects or confirmed criminals
themselves; it's also the homes of their families. After the
Oklahoma City bombing, did the FBI bulldoze Timothy McVeigh's home?
Did they bulldoze the home of his parents, and his siblings, and his
cousins? Should they have? It's astounding the way Israeli security
hysteria—some, but not all, of it justified, in my opinion—has
warped many people's sense of what is okay and what isn't. It
doesn't take more than switching the names and ethnicities around to
expose the underlying inconsistencies.

The settlements complete the bizarro world. I think my colleague Amy
articulated it best in her blog (www.travelingamy.blogspot.com):

"Pretend are Canadian and you went to Sweden. Maybe you bought some
land there and built some houses and sold them to your other
Canadian friends. Maybe you even built a little fence around your
compound. But is it okay to raise the Canadian flag, impose
immigrant restrictions, have the Canadian military protect you, and
announce it to be part of Canada? The same thing is happening here
and some people think it's just fine."

The parallel assumes that settlers are even buying land in the West
Bank and Gaza, which they are not, at least not from the land's
rightful owners. They are stealing it, or more accurately, their
government is stealing it and encouraging citizens to move onto it.
The irony is that although Israeli flags, soldiers, and families are
ubiquitous in the West Bank, Israel is careful not to officially
claim the West Bank to be a part of Israel, because then it would
have to extend rights to the people living there. Giving
Palestinians in the coveted West Bank equal rights to the people who
live all around them in Jewish-only towns and cities would
eventually render Palestinians a majority in Israel, and Jews a
minority. If it wanted to be a democracy, Israel would have to
evolve from being the state only of the Jews to being a state of its
citizens and occupants. But this remains a radical idea for many.

Occupation is not transitional stage; it's a strategic limbo between
annexation and withdrawel in which the occupier reaps the benefits
of controlling territory (in this case land, water, and other
resources) without having to grant inhabitants equal rights and
freedoms. But although the economics of the Occupation are
sustainable, the injustice is not; oppressed people will always
resist. Territorially, it is not in Israel's interest to end the
Occupation, but for security and basic decency, I believe, it is.
Time will tell which interest will prevail.

In struggle,

Anna

Cuidado Victoria´s Secret que llega el Kukus-Clan

2006-11-30T12:14:00.000-06:00

Escribía el mes pasado en el artículo "Díme de qué presumes y te diré de qué careces" sobre la censura y los límites a la sexualidad en los Estados Unidos. Y unas semanas más tarde me encontraba en el periódico Mymissourian con un comentario relacionado con ello, titulado "Scandalous Mannequins?". Parece ser que entre sus preocupaciones ahora están los maniquís, a algunos de los cuales consideran ofensivos, obscenos, sexualmente sugestivos, etc. Esto ya sí me dejó de pleno con la boca abierta.

En toda mi vida creo que puedo contar con los dedos de una mano las veces en las que me he fijado conscientemente en el maniquí de un escaparate, y ha sido porque me ha llamado la atención de una forma artística o relacionada con algún trabajo fotoperiodístico. Hay una diferencia sustancial entre "ver" y "mirar", y podría decir que veo los maniquís pero miro la ropa.

Ahora me doy cuenta de que hay gente que mira a los manniquís, los juzga y luego se dedica a poner quejas sobre ellos en las tiendas. Y mira que a mi me gusta quejarme, siempre animo a la gente a que lo haga y ya no sé ni en cuántas reclamaciones estoy metida. Pero, ¿no hay cosas más importantes sobre las que hacerlo? Si fuesen maniquís simulando un asesinato o violaciones... Otra vez la cruzada contra el sexo, ¿o no será contra ellos mismos? Hay cosas que sólo están en los ojos de quién mira, y con ello se revela una lucha contra su naturaleza.

Yo no tengo muchas más palabras sobre este asunto, no sé si reir o qué pensar. Os invito a leerlo y a que opinéis vosotros: Scandalous Mannequins?

De cómo un BECARIO se convierte en PRECARIO

2006-11-10T10:26:00.000-06:00

El Gobierno Vasco no abona las becas a los investigadores a su cargo

La asociación IP (Ikertzaile Prekarioak-Investigadores Precarios) denuncia la falta de consideración hacia su trabajo y derechos sociales

Laura R. C.
La asociación IP, Ikertzaile Prekarioak-Investigadores Precarios, denunció ayer públicamente que el Gobierno Vasco no está efectuando los pagos de las becas dependientes del Departamento de Educación, Universidades e Investigación a los investigadores predoctorales y posdoctorales en fase de renovación, los cuales ya hace más de un mes que están trabajando en sus centros de investigación, siendo algunos de estos en el extranjero.

Alberto Ansuategi, Director de Política Científica del Gobierno Vasco, justificó el retraso -mediante carta enviada al colectivo investigador- por "la dificultad de conciliar la aplicación literal del Estatuto del Personal Investigador en Formación (EPIF, Real Decreto 63/2006)) con la garantía de la continuidad en la financiación de todos los solicitantes con evaluación positiva para su renovación". En respuesta a esto, la asociación IP reprocha que no se haya aplazado a su vez la parte en la que a ellos les corresponde actuar y les rueguen en dicha carta que cumplan con las condiciones de incorporación al centro de aplicación descritas en la convocatoria y se incorporen en las fechas preestablecidas.

La convocatoria de renovación de ayudas concedidas dentro de los Programas de Formación de Investigadores del curso 2005-2006 (BOPV 18/07/06) establece que la dotación económica se hará por trimestres (octubre, noviembre y diciembre), y “siempre que sea posible por anticipado”. En este sentido, Álvaro Jiménez Berrocoso, geólogo investigador postdoctoral en los Estados Unidos y portavoz de los becarios en el extranjero, critica la adición de este tipo de "coletillas", que convierten en legales actuaciones injustas.

Estos científicos sufren problemas en todas las facetas de su vida. Aunque a nivel económico, la ausencia de salario lo es todo, deben seguir haciendo frente a los pagos diarios de comida y transporte, así como al alquiler mensual de la vivienda y las facturas de electricidad, agua y comunidad, entre otros. Este hecho es especialmente notable en el colectivo compuesto por los investigadores en el extranjero, y las dificultades se agravan cuando tienen a su lado personas y familia que dependen de ellos, y con las que se han trasladado a vivir a otro país.

Por otra parte, desde IP se interpreta la falta de pago como el escenario laboral más grave que el Gobierno Vasco ha podido generar, y un signo claro de falta de interés y reconocimiento social a su labor. Cuando el investigador se halla realizando su labor en el extranjero, la problemática es más sensible, pues "esta situación esta creando una imagen de caos y desorganización de la carrera científica en Euskadi". La comparación entre sus condiciones, con un salario por debajo de la media de sus países y escenarios como éste, donde ni siquiera reciben sus pagos correspondientes, podría repercutir en la aceptación de nuevos investigadores en centros de investigación extranjeros, según el colectivo de becarios.

"Por las graves consecuencias derivadas del retraso en los pagos y por la falta de consideración mantenida por el Gobierno Vasco hacia la labor de estos profesionales", IP exige al Gobierno Vasco que realice el abono de forma inmediata y que nunca vuelva a producir retrasos de estas características. Pero también opiniones particulares, como la de Álvaro J. B., quien cree que el daño ya se ha causado por mucho tiempo y deben recibir además indemnizaciones económicas, pues si no sólo sería "un tirón de orejas que ya ha sido dado en demasiadas ocasiones".

"Ni siquiera podemos recurrir a la huelga como medio de protesta, pues ésta afectaría a todo el equipo extranjero donde desarrollamos nuestros proyectos, el cual no es culpable de las acciones del Gobierno Vasco -dice Álvaro J. B.-, y además terminaría repercutiendo en nuestras propias carreras profesionales".

Foto: El Dr. Álvaro J. B. trabajando en un laboratorio de la Universidad de Missouri-Columbia, EE.UU.

*** Esta noticia la he redactado como periodista, pero a la vez he sido parte implicada desde hace semanas en todo este proceso de denuncia junto con Álvaro J. Por ello puedo decir que conozco el problema realmente desde dentro y aunque colaboré con la asociación IP en la redacción del comunicado de prensa a su nombre, esto que publico aborda el tema de manera más amplia y reivindicativa, incluyendo así las opiniones y otros testimonios que a lo largo del proceso que lleva a la publicación en otros medios se han quedado en el camino por ser menos moderadas. He aquí algunos enlaces a los medios que se han hecho eco de esta situación. Iré añadiendo los que se sumen a ello: GARA, EL CORREO DIGITAL, HOY DIGITAL

Why I would come back to St. Louis

2006-11-06T14:56:00.001-06:00

It was raining and for a few time snowing. I found paintings that will last in my internal space with tracks of colour, and the significant broken lines of the last-lost painted mentality. In a shop, I pick three postcards for my collection. The old St. Louis comes flying with its cupolas. It comes like an imaginary city's fantastic architecture in the European art. The city that never existed -as it said an exhibition's title-, existed. And I cannot know it. I just can be a lonely person walking down its unique stage of agony with something of fear. Red bricks cry. Cracked sidewalks. Wild grass with the debris of a wild human mood. The townhouses seem exiliates on its own land. And I must love all this decay because it is dying in front of me and nobody cares. Because I can see them and imagine and desire the rescue of their abandonment. They send me the message: we are untouchable. We are the past without human breath. But I even do not know where this can be. Inside of the Arch? Empty streets remember me I am in the United States. So I listen to the buildings. I go from Norht to South, West to East thinking how beautiful this city must have been. I stick my eyes to the car's frontal window. I do not want to miss anything and a symbol of union appears multiplied and becomes a symbol of more human absence: tunnels-bridge in the air between buildings. Time versus Socialization. The city makes me feel its melancholy and I must love it again. My aunt grandmother Esperanza dies in Spain and it is her funeral. It is raining. And I must see death in all where my presence is. And I must love again the city. The sadness breaths too. It can be in the dull eyes of a rhino, in a leopard's roar , in the anxiety of a bear, or in the nervous movement of an elephant. I am 26 years old and it is my first time in a zoo. It does not mean that I have never had the opportunity to visit one, but I have never wanted to do it. I feel guilty contemplating them. They should not stay behind the bars, they are not guilty. I make penance taking pictures to plants and free animals. Rabbits and mouses. It is dark and cold. Anything from the Mediterranean makes my stomach feel happy and safe. I choose a Persian Restaurant in South Grand Boulevard. Living in a strange land, the senses are always tuned antennas for any closed signal. I am in the same street inside of an international market buyying hummus, pita, saffron, feta and blue cheese. I wish I could live in St. Louis just to stay next to this place. It is almost 8 p.m. and there is an opened shop. If there is something opened at this time in this country, and it is not Walmart, it may be something interesting. I enter the store, I pay $34 and I go out with three old paintings of Paris, the city of my youthful day-dreams. I am happy. I continuous in the same street. Erato Wine Bar & Grand Market. Javier Mendoza's concert. I please my senses with a piece of white chocolate cheesecake, a black beer, and the South-Spanish rhythms with a proper mix of electronic sound. And of course, there must be a conversation between Spanish people -with Javier and his cousin-, some laughter and an invitation for a paella in Columbia. Songs in Spanish and English go and come like my feelings between two lands.

Alejandra Pizarnik o el corazón de una tormenta

2006-11-02T18:03:00.002-06:00

Alejandra, Alejandra, Alejandra… Leer su poesía completa sin pausas, desde La tierra más ajena (1955) hasta sus Textos de Sombra, escritos poco antes de suicidarse en 1972, supone consternarse en el corazón de una tormenta. O en una tormenta con un corazón que truena su propio nombre: Alejandra, Alejandra, Alejandra…

Si la conoces, sabrás de lo que hablo, si no, espero que encuentres en este post dedicado a ella una invitación a su obra, donde presente, pasado y futuro se hacen una sola realidad en cada poema. Donde sólo el poema es el límite. Y la pregunta: ¿Tendría el mismo sentido la poesía de Alejandra si no hubiese acabado su vida con un suicidio? ¿Tuvo que morir para hacerla verdad, o es la mayor demostración poética de oráculo y destino, o de sugestión? Y en estas preguntas sobre el hado, me gusta recordar como me encontré con ella por casualidad. Como fanática de las citas, a veces compraba revistas sólo porque tenían una sección dedicada a ellas, y en una me encontré con este poema de Alejandra (de Los trabajos y las noches):

Tú eliges el lugar de la herida
en donde hablamos nuestro silencio.
Tú haces de mi vida
esta ceremonia demasiado pura.

Tras leerlo, él surgía de repente, en cualquier momento, y mi corazón parecía bombear a su misterioso ritmo creando una nueva ceremonia en mi cuerpo que no me permitía ir más allá de él. ¿Cómo cuatro versos podían tenerme en ese estado? ¿Quién era ese "tú"? Pasaron varios años hasta que me dejó investigar, y así me sumergí un día en Internet con el próposito de saberlo todo sobre Alejandra. Leí poemas, cartas, biografías..., y al día siguiente estaba comprando un libro que recogía su obra completa, y al siguiente leyéndolo todo de un tirón, como si tuviese que resarcirme de esos años que el poema me dejó mentalmente cautiva dentro de él.

“¿Quién prueba una verdad en mi dolor sin fondo?”, se preguntaba la poetisa argentina. Y el lector descubre, empapándose cada vez más de su terror, que ese dolor infinito que salpica cada verso era toda la verdad de su existencia. Pero como todo lo terrible, si estamos al resguardo de ello, protegidos por el papel, tiene una belleza extraña que no podemos dejar de admirar.

Os dejo con otros lectores de Alejandra, a la que dedicaron algunos poemas fascinantes.

Nestor, autor del blog Crónicas en Hi-Fi:

HABITAR LAS HORAS

Contemplo tus heridas.
Tus solapados derrumbes.
¿Cómo se sobrevive
a esto?
¿Cómo?

Un reguero de cosas
que callaste
arde
se consume
trepa en la noche
y arde.

Este silencio
silencio que mutila
es el combustible

En este cuerpo
este espejismo que habita las horas
en este templo - o mazmorra -
la tempestad
de vivir
y desvivirse
y todos esos otros
conjuros de la carne
desbordan ahora
y para siempre
las estériles máscaras .

La obtusa geometría
de las palabras

El parte decía:
"Sobredosis
intencional
de Seconal"

Tenías razón
Alejandra.

Todo hueso
es, nada más
una muleta.

Leonarda, autora del blog Las memorias de Leonarda:

PARA A.

Ten calma.
Invitame a pasear.
Soy yo también tu nombre.
Te reconocí ahí yo.
Me reconocí.

Esa que veo soy yo.
Futurista.
Llevo tu alma y me calma la noche.
Yo sé que tus complejos significan algo.
Mis complejos siempre tienen significado.

Soy vos en el presente.
Busco en mi pasado y te encuentro.
Tengo otra historia que desconocía.

Tu mente parió un hijo.
Te represento.

Si somos las mismas
decime algo que yo no sepa
dame la experiencia de tus años
que fueron míos
pero yo no los recuerdo.

Escuhé tu nombre aquel día.
Lo recuerdo gris, verdoso, deslumbrante.
Escuché tu nombre comprendiendo
como si fuera de mí de quien hablaban
esas voces te invocaban
a vos, desconocida
y estabas en mí.

¿Cuánto más podía haber tardado en descubirlo?
Ay, cómo me gustaría gritar tu nombre.

Y la muerte hoy no me asusta
cómo podría acaso hacerlo,
cruzaste las barreras
encontraste tu noche tan deseada
mis muñecas ya no se doblarán jamás.

Has elegido mi cuerpo
presente estás en mí.
Somos nosotras
a cincuenta y dos años de distancia.

Para quien quiera más, aquí dejo unas direcciones interesantes:

www.literatura.org/Pizarnik/Pizarnik.html
http://pizarnik.iespana.es/home2.html
http://cvc.cervantes.es/actcult/pizarnik/
http://www.sololiteratura.com/piz/pizarnik.htm

Lizzie West. A time to cry

2006-10-27T17:08:00.000-05:00

A mission

2006-10-13T15:08:00.000-05:00

Dime de qué presumes y te diré de qué careces

2006-10-11T16:29:00.001-05:00

Es fácil encontrar la palabra libertad dicha cada día en EE.UU. y no es extraño que tanta gente que emigra hacia aquí así lo sienta dada la comparación con la situación en sus países de origen. Pero yo no diría que hay libertad, y esto lo extiendo a tantos otros países que se dicen demócratas, ni siquiera que hay más libertad, sino menos opresión-represión, o siendo un poco más puntillosa, opresiones-represiones que la mayoría de los seres humanos soportan mejor, hasta el punto de creer que la completa libertad no es posible o que de serlo conlleva consecuencias peores que dichos límites.

Esta repetición de la palabra libertad me resulta altamente irritante, teniendo en cuenta que cada día me encuentro en este país con dos factores que chocan estrepitosamente con ella: en primer lugar, el hecho de que esté construido para seres inanimados con ruedas en vez de para personas con piernas. A muchos que han nacido en esta “jaula”, parece no molestarles y cada día sonríen detrás del volante y unos cristales tintados, pero para aquellos que estamos acostumbrados a las calzadas centenarias, a no necesitar el coche para ir a hacer la compra, a salir de casa y tener a la familia, los amigos, la cultura, la diversión, la COMUNICACIÓN, al alcance de los pies, la vida se hace dura. Miras por la ventana y es como si no hubiese mundo, todo parecen ciudades fantasma. Y por mucho que piense en la influencia de las compañías petroleras y las factorías de vehículos, en lo barato que resultaba comprar tierra americana, sigo sin comprender cómo se ha podido llegar a esto y cómo pueden seguir sosteniendo este modelo de ciudad.

El capitalismo ha conseguido aquí la ruptura más tremenda de lo humano, ha convertido un artículo de lujo en una necesidad básica y en un lujo la necesidad básica de la comunicación y la profundización en las relaciones. Todos aislados –en casa si no tienes coche o si lo tienes, de casa al coche, del coche al trabajo, del trabajo al coche y de éste a casa- es la prevención de la revolución. Y cuanto menos te comunicas, más desconfías, más cerrado te conviertes, hasta que cualquier pregunta parece incómoda o demasiado privada.

No es sólo mi impresión, sino la de tantos otros que vienen de fuera. Hace unos días me contaba una amiga tunecina cómo cuando salía intentaba hacer amistad con mujeres americanas y éstas se asustaban cuando ella les invitaba a tomar un café en su casa. Y no son muchas las oportunidades de salir de esta “jaula” y conocer otras vidas cuando no tienes coche, con lo cual pasan los años para muchos y no han conseguido hacer amistad, o si lo hacen, es con gente de otros países que se sienten igual.

Where the body is. Self-portrait.

El segundo factor con el que me encuentro también prácticamente a diario es la censura. Sí, la CENSURA. Esa que parecía de siglos pasados, de monarcas, de dictaduras…, cuando los considerados libros peligrosos (no para quien los lee, sino para la moral o el sistema, lo cual viene a ser lo mismo) se quemaban en hogueras de forma pública, ahora está en los nuevos medios, como la televisión o Internet, pues con los pocos libros que se leen ya ¡para qué molestarse en ese aspecto!

El tema preferido a censurar es el sexo. Si es una película, directamente cortan las imágenes con un mal empaste, pero lo gracioso es que antes de empezar anuncian que tiene dicho contenido y recomiendan precaución. ¿Qué contenido, si lo han eliminado! No importa cuál sea lo televisado: una película, una serie, un reality show sobre cirugía estética, un documental de una tribu en el Amazonas… Siempre aparecen esas nubecillas que lo tapan todo. Incluso un día, dando un reportaje sobre la libido en mujeres de 50 años, se atrevieron –y digo atreverse porque es ridículo a más no poder- a difuminar un póster del cuerpo humano dibujado, de esos con los que se estudia en el colegio con ocho años -al menos en Europa, pues teniendo en cuenta esto no sé cómo estudiarán aquí anatomía-.

Quizás los puritanos censores hubiesen preferido ser como una célula que se reproduce de forma asexuada por división, pero no ha sido así, y ya va siendo hora de aceptarlo, tal y como somos es la realidad natural y no somos más animales por practicar sexo sin el objetivo de reproducirnos, al contrario, eso es precisamente para lo único que lo hacen los animales, el tener otros motivos y deseos lo humaniza. Como mujer me ofende que censuren nuestros pechos o nuestros genitales y más que lo hagan bajo toda circunstancia. Entiendo que si alguien a quien se está filmando no quiere aparecer así, entonces lo hagan, pero no en el resto de circunstancias. Que incluso tapen dibujos o cuerpos en ocasiones donde no hay ningún acto sexual o a personas de otras culturas que viven desnudos en sociedad y no tienen ningún problema con ello me parece enfermizo, pues alude directamente a la mentalidad de quien mira y no de quien muestra.

Y siempre está la doble moral en estos casos. Aquellos que prohíben suelen ser quienes lo hacen a escondidas. O los que se niegan toda experiencia y además quieren negársela al resto pues la libertad del otro tambalea sus valores. EE.UU., el país considerado la meca del porno, donde sus habitantes se gastan más de 10.000 millones de dólares en ello, según un estudio de la empresa N2H2, legisla que toda película donde aparezca vello púbico es pornográfica. Ridículo de nuevo.

El dicho hippie "haz el amor y no la guerra" no tiene lugar aquí. Thanatos impera sobre Eros. Puedes ingerir toneladas de violencia en la televisión, ir a ver una exposición de pistolas con la familia, comprar balas en el supermercado, pagar por una atracción donde se representa una ejecución en una silla eléctrica, pero el sexo, el placer, la naturaleza del cuerpo humano, compartirse a uno mismo, eso es malo. Cae Eros y cae la Creatividad y la Libertad de Expresión, pues para todo artista, sea del género que sea, es una ofensa ver su obra mutilada, o imposible de hacerla llegar al público por contener desnudos, por ejemplo. Sólo hay que hacer un pequeño recorrido por diferentes páginas Web de alojamiento de fotos o vídeos, donde la primera norma para publicar suele ser la carencia de desnudos. Pero luego alaban el arte romano y griego…

En los colegios censuran páginas de Internet donde aparece la palabra “breast” (pecho), con lo cual, como decía mi profesor de inglés, ni siquiera puedes buscar una receta con “chicken breast”. Hace una semana le llegó la hora a las páginas de humor, de todo tipo, motivo por el cual nos quedamos en mi clase sin hacer unas actividades para aprender acerca de las bromas y los juegos de palabras en inglés.

En todo esto, me llama especialmente la atención la cantidad de gente que está de acuerdo con esta censura, argumentando principalmente que los niños no deben verlo. ¿Acaso es una obligación ver la televisión? ¿Acaso es responsable de la educación que cada padre quiere dar a sus hijos? No. Los canales televisivos no son más que empresas, fábricas audiovisuales. Si a uno no le gusta lo que venden en una tienda o la comida de un restaurante, simplemente no entra, pero no por eso va a hacer que cierren el negocio. El hecho de que esté en nuestras casas y parezca un servicio gratuito no significa que tenga que responder a nuestros intereses exclusivamente ni mucho menos hacer de canguro. Si no te gusta un libro, lo dejas, seguramente otra persona lo disfrute; si no te gusta ver un cuerpo desnudo o que tus hijos lo vean, cambia de canal o apaga la televisión, pero deja a quien no tenga complejos mentales que lo vea, porque sumando opciones ambas partes pueden practicar su libertad, pero no es posible de la otra manera. De eso se trata la libertad y el respeto.

el SENTIDO de significar en SILENCIO

2006-10-11T12:57:00.000-05:00

En la casualidad o la causalidad, reflexionando crudamente sobre el silencio y la valía del lenguaje años atrás, me encontré palabras realmente duras para aquellos que nos tomamos esto muy en serio, es decir, que no sólo afecta a nuestro pensamiento sino también a nuestras emociones y, con ello, a nuestro modo de relacionarmos socialmente.

Son unos poemas filosóficos de Lanza del Vasto, recopilados bajo el título "Principios y preceptos del retorno de la evidencia". Tal vez el momento en el que los descubrí fue lo que los hizo especiales para mí y tan influyentes, por eso me gustaría saber cuál es tu interpretación y opinión sobre ellos. Ahí van...

115
Cállate hasta que puedas decir algo que merezca ser oído. Pero entonces cállate también para oírte a ti mismo.

118
Si hablas de tu amor, es que sólo amas de palabra.
Si hablas de tus sacrificios, es que la aprobación del auditorio te parece menos vana que la entrega y la sabiduría.
Si hablas de tus visiones, nunca se las harás ver a los demás, e incluso pronto dejarás de verlas tú mismo.
Si hablas de tus poderes ocultos, tu vanidad los ahuyentará de ti como un exorcismo.
Si hablas de lo más valioso que tienes, de la única cosa que te pertenece, del bien que has hecho, te has vendido; te habrás pagado con palabras.

120
Ninguna palabra iguala al pensamiento.
Ningún pensamiento iguala a la verdad.
La palabra aproxima las superficies. El pensamiento se construye con palabras. La verdad habita en el abismo. Sólo permanece en la verdad aquel que guarda silencio y por prudencia deja de pensar.

121
Allí vuelves la espalda a todo y todo se reúne en tu mano. Allí el espacio es tu umbral, el tiempo tu corazón, y charlas con los muertos.

Allí caminas sin moverte. Allí recibes sin pedir. Allí te ves venir desde lejos, allí vuelas, allí te transformas en otro, allí tu deseo hace crecer la hierba, allí reinas en la sombra y en las aguas.

Y más abajo, en el silencio sin espejismo, en las tinieblas donde no existe nadie, allí tu existes.

10 meses, 10 rEFLEXIONEs

2006-10-09T22:58:00.000-05:00

Aprender a distinguir en lo que nos rodea aquello que realmente queremos de lo que el sistema quiere que queramos, y tener el coraje de llevarlo a cabo es, sin duda, tarea ardua y dolorosa porque nos contrapone a nuestra especie y nos enfrenta con el fantasma de la soledad. Pero es también la única manera de liberar nuestro yo y, por lo tanto, de cerrar toda puerta a la frustración y al desasosiego, de recibir en plenitud la paz interior.
Jamás digas ni tus virtudes, ni tus defectos. Podrían hacerse una idea equivocada de ti.
El tiempo sólo lleva a descubrir algo que ya es.
Lo peor (o mejor) de la vida es que puede dejar de serlo.
Aprendí que el amor puede ser tan terrible como la muerte, y ante su sombra petrificada correría hacia ella para diluir a la soledad. Aprendí que las noches se pegan a la humedad de mis ojos, en su desesperado sueño de descubrirse reales al otro lado del espejo del océano. Y descubrí un brote de tierra amarillenta sobre mis dedos, arena, arena intransmutable, al igual que mis cenizas, comidas hasta reventar en pequeños átomos de autoconciencia, con una pérdida imposible y una suma de clonación.

Y tuve que tragar también mi amor, y sobrevivirme a una borrachera de pasión encarcelada, donde el silencio pedía la palabra y mis pies inquietos corrían a la llegada de un nuevo período de inundación-hibernación.

¿Aprendí también a no encontrarme?, ¿sin querer?, ¿como un anexo obsequiado por el volumen de la vida?

Y aprendí la triste historia, la que nadie puede enseñar: que ni siquiera la realización de los propios sueños conlleva la felicidad. Porque el sueño es la lucha, no la meta. El sueño es crearte en lo ya creado, así, sin alimento, sin compañía, con un aire putrefacto. Y andar, y andar… No se puede mirar al sol por mucho tiempo sin lastimarse. Y sin embargo la luna te mira, te deshace, te llama su roto aullido exacto entre la multitud.

¿Y cuándo aprender algo que no me haga llorar?
¿Qué es la muerte? La muerte sólo puede ser definida por ella misma.
Todo lo que cuenta un poema existió, incluso lo que no pasó vive en un poema.
Aquí estamos para contemplar el Universo y decir qué maravilla. Pero nada fue hecho para contemplarnos a nosotros y eso es algo que muchos son incapaces de soportar. Por eso inventaron dioses.
Sé agradable y seré salvaje.
De lo salvaje surge el erotismo; todo lo que empiece por preguntas, olvídalo, no es erótico.

10 months, 10 rEFLECTIONs

2006-09-27T15:44:00.001-05:00

To learn to distinguish what we really want from what the system wants us to want and have the courage to carry it out is, undoubtedly, an arduous and painful task, because it opposes us to our species and faces us against the ghost of solitude. However, it is also the only way to release us, and therefore, to close all doors to frustration and uneasiness, to receive fullness inner peace.
You never say neither your virtues, nor your defects. They could turn into a mistaken idea of you.
Time only takes you to discover something that already is.
The best and worst of Life is that one day it will not be.

-------------------------------------------------------------Cheyenne. Ghosts in the evening. Digital photo, 2006
I learnt that love can be as terrible as death, and in front of its petrified shade I would run toward her to dilute solitude. I learnt that nights stick to the humidity of my eyes, in their desperate dream to discover themselves like something real in the other side of the ocean’s mirror. And I discovered a bud of yellowish earth on my fingers, sand, an imposible to transmute sand, like my ashes eaten until bursting in small atoms of selfconscious, with an impossible loss and a sum of cloning.

I also had to swallow my love and get through drunkenness of jailed passion, where silence requested the word, and my anxious feet ran to the arrival of a new period of flood-hibernation.

Did I also learn not to find me, without wanting? Like an annex flattered by the volume of life?

And I learnt the sad story, the one that nobody can teach: that not even the achievement of the own dreams entails happiness. Because dream is fight and not goal. Dream is to create you in the already created, thus, without nourishment, without company, with a putrefactive air. And to walk, and to walk... It is not possible to look at the sun for a long time without hurting you. But the moon watches you, undoes you, its broken exact howl calls you between the multitude.

And when to learn something that does not make me cry?
What is Death? Death can only be defined by itself.
Everything a poem tells existed, even what did not happen lives in a poem.
Here we are for contemplating the Universe and saying what wonderful it is. But nothing was made for contemplating us, and that is something that many people cannot stand. For that reason they invented gods.
Be nice and I will be wild.
From Savage, Eroticism arises; everything that begins with questions, forget it, it is not erotic.

So far from people, so close to the wild

2006-09-20T17:40:00.000-05:00

The quiet language: Encounter in a roadtrip. Wyoming, September 2006.

Poemas a los 17

2006-08-29T14:35:00.001-05:00

Hoy me reencontré con Iguazú, una revista artesanal de literatura y cultura que publicó varios poemas que escribí a mis 16 y 17 años en Bilbao. Y también encuentro en este resurgimiento la mejor ocasión para mostrároslos. Sed indulgentes con ellos, son mis más viejitos, y al menos habréis descubierto una gran revista.

Iguazú No 6, Cuaderno rojo - GRITO A LA SOLEDAD
Iguazú No 7, Cuaderno rojo - CALIGRAMAS

the InternaL eye

2006-08-19T22:39:00.001-05:00

Sin título. Acrylic and mixed technique on canvas.

Space. Acrylic and mixed technique on canvas.

La escalera. Acrylic and mixed technique on canvas.

El columpio. Acrylic and mixed technique on canvas.

Crónica económica (Economy chronicle). Acrylic and paper on canvas, 22,8 x 30,5cm.

Sinónimos. Acrylic and collage on canvas.

El globo rojo (The red balloon). Acrylic and collage on canvas, 22,8 x 30,5cm.

Verano en Galicia (Summer in Galicia). Acrylic and mixed technique on canvas, 20,5 x 15cm.

Si te interesa alguna de estas obras, contacta conmigo.

If you are interested in some of these works, e-mail me.

The sunset from my window

2006-08-19T17:17:00.000-05:00

I. Digital photography. Columbia, August 2006.

II. Digital photography. Columbia, August 2006.

Interview on Israel-Lebanon War

2006-08-13T13:06:00.000-05:00

Tony Nemer, a Lebanese working at MU, witness of the war:

“We knew how the war started but we never know how it is going to end”

One month before Israel started the war in Lebanon on July 12th, this 32 years old man, a Post-doctoral Associate at the Department of Geological Sciences (University of Missouri-Columbia), traveled to his country to develop field investigations concerning earthquake potential in the Middle East and northwest Africa. It was also a opportunity for him to visit his family in Roum, within the Jezzine district, which lies at the northern end of south Lebanon, where he was born and his parent live currently. But Tony Nemer did not know he would come back to Columbia on August 2nd witnessing a war. His face mirrors the sorrow and worrying of leaving his people in such a condition, but fortunately also his strength as a go-getter is able to share with us his thought, feeling and experiences on this war. (Photo: Tony Nemer working in his office at the Department of Geological Science, University of Missouri-Columbia)

Q. How was life in Lebanon before the Israel’s last attack?
A. People there were living in a normal fashion. The 4-million inhabitants were preparing themselves for a promising touristic season for this summer, on which the Lebanese economy relies mostly. Indeed we were expecting some 1,600,000 tourists for this season whereby a large part of Lebanese hotels were booked for the whole summer.

Q. How did your and your family life change when the attacks begun?
A. Everybody's life has changed since the whole mess started. In effect, what can one expect in a country when one quarter of its inhabitants is forced to displace? Our village is crowded now as many refugees moved in from nearby devastated places. My parents spend most of their times on the TV following up the different steps of this unfortunate war, especially that my father's business (a gas station) is being frozen now as very little gas is available now in the country and it is concentrated mainly in Beirut. As to my personal experience, I was in the middle of my geological field investigations when the war started on July 12th. Certainly, I had to stop my work and back up home as the bad situation started to escalate dramatically. As the Beirut international airport got hit by the strikes, I recognized that it's going to be a hard time for me to be back in the US as I had to travel by car to Jordan to take off from there.

Q. As a Lebanese, could you explain us how the political scene is in your country? And how is it in terms of relationships with neighboring countries and the U.S.A.?
A. Lebanon is a kind of a special country when it comes to politics as many elements get intervened with each others. To make the story short, Lebanon is made of a mosaic of 18 different religious groups that share the same land with different believes and perspectives. This mosaic is held together by a very sensible equilibrium the backbone of which is a mandatory political consensus on fundamental issues, which is commonly known in Lebanon as the "unanimous democracy". In such a system, every group has to respect the overall equilibrium in order to avoid any disorder that may escalate into a dangerous turmoil as was the case during the civil war between 1975 and 1989, and as is the case during the current crisis whereby the whole country is being destroyed.
Concerning our relationships with neighboring countries, Lebanon is a peaceful country that seeks to live, prosper, and promote itself as a civilized country that had been the meeting point and crossroad of several civilizations throughout history from Phoenician times to nowadays. At this stage it must be underlined that most if not all the political crises we had in our country were imported to Lebanon where it is easy to fish in cloudy water once the aforementioned equilibrium is broken.

Q. Hezbollah, the chiit political, armed party of Lebanon has been fighting against Israel since decades, being this one of its main purposes; however, it neither represents a majority of population in the country nor the Lebanon Government’s decisions. In such a scenario, what do you think about Israel Government attacking the whole country, while it justifies the attack on that Hezbollah made two Israeli prisoners? Similarly, what is your opinion about Hezbollah killing civil people in Israel?
A. I think it is too simple to say that Israel is doing what it is doing because of the story of its two captured prisoners. In fact, the capturing operation was the flame that was used to put on a boundless fire that is burning a whole country. Now why Israel is making the whole Lebanon pay such an expensive bill is a very legitimate question. Personally I think that (1) Israel was waiting for a good excuse to payback over Hezbollah as this latter was after its retreat from Lebanon in 2000, and (2) it wants to make the Lebanese people recognize by evidence how expensive is the bill they are always going to pay if they can't decide to live under the authority of a strong government which must be the only responsible and decision maker of any war against Israel.
Concerning the attack of civilians on both sides of the border, I think this is the most unfortunate consequence of such a war that we knew how it started but we never know how it is going to end.

Q. Israel and the U.S.A. Governments are political allies, the former attacks Lebanon and says the fight is against Hezbollah, whereas the latter attacked both Afghanistan and Iraq on a similar justification, that is going against Taliban and Hamas. Some social-politic analysis affirm there is a willingness of neocolonialism behind all these tasks, with the U.S.A Government trying to get the control of as much natural resources as possible, principally oil reserves. To do so, the U.S.A Government tries to put “puppet” governments, as it similarly did during the last century in countries of Central and South America. Will you agree with this?
A. Lebanon has paid a lot of its economy, prosperity, manpower, and people due the so called "puppet" governments that ruled over Lebanon during the last few decades, and what I can assure you is that the Lebanese people is now more determining than any time before to put an end to all kinds of interferences wherever they come from.

Q. How is the Lebanese Government confronting the current situation and what is your opinion about it?
A. Despite the devastating situation our country is having these days, I am really impressed by the solidarity and wisdom our government is showing in dealing with the current and continuous catastrophe that is hitting Lebanon.

Q. Talking about the international community, some governments have expressed against the Israeli actions, but the words are not being followed by acts. Why do you think about their poses and what is the role you consider they should take?
A. Wars have never solved problems. Let diplomacy be at its peak speed and efforts to save as many lives and infrastructures as possible.

Q. Main loss in a war is people, of course, but we cannot forget the natural disasters, which is also a cause of impoverishment. Attacks to oil deposits have originated a “black tide” that is polluting a third part of the Mediterranean coast of Lebanon; there are forests burning in southern and eastern Lebanon, and overall trash affecting population’s health. How do you measure the influence of these disasters in the Lebanese economy?
A. "Disasters" may be an insufficient word to describe what is going on. It is a huge catastrophe at all levels even though the first thing that comes to one's mind is the economy.

Q. Along History, Religion and war appear together. On one hand, martyr Islamic movement is increasing and, on the other, few days ago a rabbinical guidance justified killing children based on the fact that Jew Law of the Talmud does not consider innocent people among enemies. But in contradiction, main religions, like Judaism, have the commitment “Do not kill”. Even Christianity history is plenty of wars and slaughters, arguing enemies were unfaithful. Do you think there is an actual religious cause in wars happening nowadays in the Middle East, or it is just a way to cover other interests, lying others or even themselves? (Photo: Poster at Danciger House Hillel Foundation, in the same building of the International Community Church - Columbia International Center.)
A. Concerning the first part of the question, I would do for my so-called enemy whatever I accept him to do for myself. As to whether there is a religious cause after the whole Middle East crisis, well I think the different religions you mentioned have the same God!! So for God to accept his "different" people fight under his name there must be something wrong.

Q. How is current war in Lebanon affecting your future decisions?
A. No matter what happens, Lebanon is my fate, and a fate stays a fate.

Q. Are you optimist or pessimist about it, what do you think is going to happen?
A. Despite the size of the whole mess, I am tending to be optimistic because we the Lebanese have the will and determination to rebuild Lebanon in a far better fashion, and I do assure you that our country will recover from its current crisis and will definitely return as it used to be the "Switzerland" of the Middle East.

*** This interview has been linked in the Sabbah's Blog

If I could wear the ruby shoes

2006-08-01T15:40:00.001-05:00

If I could wear the magic ruby red shoes and get away to OZ, dance on the yelow path, find new friends forever, I would not care to fight against a green witch. Maybe it sounds crazy to say that my trip to Washington D.C. worths because I have been in front of this pair of shiny shoes, but it is; it was the sweetest experience in the capital of the United States. I was not interested in soaking in the Lincoln Memorial, the Capitol, or other "attractions". My childhood memoirs were attracted by them and I could not get back without seeing them. You cannot say "no" to your little survivor kid. I watched the movie so many times, and so many times I dreamt with this fabolous but never found place, looking at the mirrors and waiting for the image of the good witch, trying the three blows with the heels, but not to come back home but go away to OZ and live adventures. It is always tempter for me the imposible sides.

In this side, the museums that I visited in the Smithsonian Institution -National Museum of Natural History, National Museum of American History and National Museum of the American Indian- were a really good experience because all the exhibitions have a high level in the cultural aspect as well as in the entertainment. I just missed that they did not have the explanations in different languages, as you can find in most of the museums of other countries. But, in general, I can say that they are amazing and if you come from other country and are planning on staying in this city just for one or two days, go there! Forget the monuments, they can be interesting for citizens of the U.S.A. because they have a strong feeling of patriotism and these are their symbols, but if not, you just have to enjoy the architecture (you can learn the history in other ways, what it is always interesting), and also if you come from Europe, this is nothing new. In fact, the city was built following a plan: Washington president commanded to a French engineer, Pierre L'Enfante, to make it seemed to París.

In the streets, out of this huge mix of knowledge, I found fleeting beauty, luxury to see, not to touch if you are not rich people. Banks, five stars hotels, offices, banks, five stars hotels, offices... Fancy shops where I just could say,"Oh, what a beautiful things..., but what a price! Let's go out of here, I am not a masochist!". So, I thought it would be better to sit down in a square and see people dancing tango, dreaming passion, to avoid the cold feeling that I had in that moment.

Timm Siebeneck's Poetry and Philosophy

2006-07-23T19:28:00.000-05:00

I am very glad to publish on my other Weblog, SIN manada, two writings of Timm Siebeneck: "Luminosity", a poem, and "The First Song", an astronomical philosophy. I invite you to discover how his deep thoughts and feelings come to us through creativeness.

New Art Gallery in Columbia

2006-07-18T12:41:00.001-05:00

Interview

Timm Siebeneck: "My main profession is dreaming about what can be realized"

Interview by Laura R. C.

Photographs by Timm Siebeneck

Serenity mirrors in his face and expression, but Timm Siebeneck is the most dynamic and creative person that I have known in Columbia. This 37 years old man was born in Kansas City, Mo, but he has lived in Columbia for about 13 years, where he works as a teacher and supervisor at the English Language Institute, as well as translator. He also develops his artistic side painting, writing and playing music. Two years ago he bought a house in the historic district of Rocheport, where he takes care of a farm, and now has opened a new art gallery and bookstore called “The Legend of Sleepy Hollow”, at Bauernhof Siebeneck. Although he is still building it and has little inventory, you can visit this place already on Fridays, Saturdays and Sundays, from 10:00 a.m. or earlier to roughly 2:00 p.m. or later on. "If I’m around, I’ll open it", Timm says.

Q.: What can we find in “The Legend of Sleepy Hollow”?

A.: I haven’t had time to stock the place well, but you can find paintings, sculpture, artsy birdhouses, homemade soap, homemade candles, German books of all genres printed in Missouri during the 19th and 20th centuries, antiques books of all genres, and lots of other stuff to come. I try to make everything myself or have my neighbours and friends make it. The business also entails my translating Romance and Germanic languages like Latin, French, Spanish, Italian, German and German dialects, Dutch, Flemish. I can translate from any one language into any other. My favourite materials to translate are genealogical documents and personal letters and correspondences that are many centuries old.

Q.: Is it affordable?

A.: I’m all about a deal, so I’m trying not to have outrageous prices. I’ll have lots of artwork and antique books under $50.00. I’ll sell many other gift items much less than $20.00. I’ll try to accommodate anyone within reason.

Q.: How would you describe your Art Gallery?

A.: The Legend of Sleepy Hollow is a story written by Washington Irving. In the story, there is a headless horseman who carries a pumpkin and squashes unsuspecting victims with his fiery jack o’ lantern. Ichabod Crane, a gentle school teacher, finally builds up the courage to confront the horseman. It’s a tale which is popular around Halloween. It was one of my favourite stories as a child and still is. In the old movie and cartoon, I really thought Ichabod’s house was cool, so I wanted to reproduce it in a way.

Q.: How did you build it?
A.: I built it all myself with mostly scrap lumber and recycled materials. I thank my generous neighbours for supporting me by dropping off lumber, kindness and inspiration. It’s a period place made to resemble 1799-1840. I still have a lot of work to do like installing a wooden floor, painting fine details, building more furniture.

Q.: Why did you decide to create this space?
A.: One day I was talking to a friend about all the projects I have written down in my project journal that I have to finish, and then it just took hold of me—I should open a gallery. After the initial thought, it created me.

Q.: What is your main profession?
A.: It’s really hard to say. I love teaching, creating art, translating. I think my main profession is dreaming about what can be realized.

Q.: What is the meaning of painting in your life?
A.: Painting is a relationship between the artist and other people. It’s also one of the ways the spirit corresponds with the world and it is a love-letter to God.

Q.: You are painter, teacher, translator, language institute supervisor, you take care of a farmhouse and you have built this space with your own hands. Will this Gallery be as dynamic as your life is?
A.: I guess it would be difficult for it to be anything less.

Q.: How would you like to influence the community of Columbia with this new cultural space?
A.: I just wanted to share my world a bit—no big plans to influence anyone; but inspire, now that’s a word…maybe inspire.

Contact Information

Art Gallery address: Bauernhof Siebeneck, 214 Central Street. Rocheport, MO 65279
A skippin’ stone’s throw from the Mighty Missouri River
Phone: 573-690-7680
Email: bauernhofsiebeneck@yahoo.com
Timm Siebeneck Webpage

Dancing with a human being

2006-07-17T18:25:00.001-05:00

I am used to finding people from U.S.A. not too much communicative. They do not speak much about their personal lifes except if you make some questions, and sometimes so much questions that I do not feel comfortable. But when I met people from other countries, perhaps because they feel more neccesary communication staying in a stranger place -like me-, this changes. We can go deep in a conversation fast and know a lot of interesting details about each other. And when this happens by chance while you just go out for leisure it is a reward.

Last saturday night I went to enjoy dancing salsa and merengue at "Spanish Fly", a new bar in Columbia Downtown. There I ran into a man from El Salvador, and he told me a really sad and hard story about his life in his country and what he experienced to get here. A story that we can easily find on the media news, but the influence of knowing this directly from a person who has lived it is much bigger.

He was fighting in the Civil War of El Salvador -which lasted 12 years- and he does not know if he killed people, but for him there was not another option than shooting. The then-Gobernment recruited people with a simple proposition: fight against the communist side or been killed in the same moment. I think that the war is not a good idea to resolve a conflict, and I never thought being comfortable with a person who has killed somebody, but after listening to this... could I say that this person is really bad or wrong for doing this? When your total life, your survival depends completely on the death of others, could we ask somebody to be a martyr? Is the human being a hero when she/he gives more value to the life of others or when her/his instinct and nature cryes out for survival?

Talking about this Nietzsche and his philosophy knocks on my door, and specially the texts from his book "The Antichrist". I really think that Christian religion, with a lot of years trying to model people, has made a big influence in the distinction between good and bad, either we are Christians or not, either we believe in god or we are atheist. And here I am trying to find an answer for all this questions and I cannot and I cannot judge this person. And If I wanted to find somebody guilty, it would be the then-Government, just because it did not respect the most important: the freedom of this man to decide.

After the Civil War he came to U.S.A. as many other immigrants do: without the legal permission of the Gobernment of The United States of America, just because they decided, and just because of this living a lot of risks. Crossing the Mexico dessert during days only with a bottle of water, riding in the low part of a train or a truck..., almost dying. I cannot even imagine it. The same person who was taking part in war, was later suffering because there are people who think it is morally good to determine other's life and put punishment if they do not do what they want others to do.

I never stop to be amazed of my species. Was I dancing with a killer, with a victim? I was dancing with a human being.

Where the sky is hidden. NEW YORK

2006-07-14T14:53:00.000-05:00

I cannot make any comparison in the case of New York City. And I have just needed one day to realize that it is unique, a difference made of the most complex immigrant population. Faces from all the places of the Earth cross your vision with every step. And I did not need to speak English during my visit and also I could hear more times to speak Spanish in the streets than other languages. I lodged in the Upper West Side of Manhattan, close to Harlem, and in this point Broadway St. was an international showcase of small shops and restaurants.

But the different human colors and the colorful mixture of publicity in the Capital of Capitalism seem to vanish by a hidden sky. The huge buildings and skyscrapers only let the city dress in grey. Dirty houses and crappy and crowd streets, pollution, a messy and noisy traffic made me feel New York City without enchantment and want to runaway, while I wondered: "How can these people live here every day? It is so stressful and exhausting for our senses!” The metro is so old that I was scared when I had to use it.

Yes, New York City is special, but not in terms of beauty, magic or romanticism. It is special because of its size. It is a huge worker neighborhood. I walked down the street looking for its famous places: Empire State, Brooklyn Bridge, Chrysler Building, Central Park, 5th Avenue... And nothing satisfied me, nothing of this was surprising except its size. But is this something to admire or attractive? Not for me. And we are so used to see the images of the city from the sky or the distance, and at night with all the lights, that when you are inside of it you cannot recognize it as the same city. You just see cement and more cement. If there is any beauty inside of New York City, it is not made for a human scale.

I think that the City keeps its seduction into the lifestyle, in what it can offer day by day. And this is not something that a tourist who is visiting just for 2 days can appreciate or enjoy. And finally I would like to say that I prefer this ugly and strenuous city than Washington D.C., the city of the empty prettiness without life.

Impresiones de la costa este: PHILADELPHIA

2006-07-10T16:24:00.000-05:00

Retorno a Columbia, después de un viaje por las ciudades de New York, Philadelphia y Washington D.C. que no llegó a encenderme, no en su sentido placentero. Un viaje con aquel dicho castellano pegado a la maleta: "Éramos pocos y parió la abuela". Problemas de salud dos días antes de comenzar; inundaciones y cancelación de vuelo; retrasos el segundo día; la tarjeta de crédito que se queda atascada en el cajero apenas llegar y toda una tarde llamando a un teléfono de atención al cliente que parecía estar más de vacaciones que yo; los hoteles... el peor albergue que he visitado en otros países era mejor (y que queden bien claros sus nombres: Marrakech Boutique Hotel New York, y Braxton Hotel in Washington D.C. -Quien avisa no es traidor-); lluvia y más lluvia.

De las tres ciudades hoy hablaré sobre aquella que me gustó: Philadelphia. Si tuviese que elegir una de ellas para vivir también sería esta. Como turista de un par de días resulta interesante conocer la parte más antigua de la historia de Estados Unidos, pues Philadelphia fue la capital hasta el año 1800. Y poniéndome en el papel de habitante, creo que tiene todo lo que se puede pedir a una gran ciudad (cultura, historia, infraestructuras, dinamismo) con lo agradable de un pueblo (calles a la medida de quien gusta pasear, tráfico moderado, limpieza, mercado local...). Y sin duda la ciudad se ha esmerado en su presentación, haciendo recorridos accesibles a pie, bien señalizados, visitas gratuitas y, en general, con una estética muy europea, haciendo una llamada a sus orígenes británicos. De hecho, no resulta muy diferente de una ciudad del norte de Europa, a excepción del clima. Incluso la atmósfera humana que se advierte por el casco histórico es similar, así como las edificaciones, entre ellas el Museo de Arte, de arquitectura greco-romana y los templos de estilo griego -Waterworks- que servían de sistema de abastecimiento de agua tiempo atrás.

Pero siempre se manifiesta fuertemente su identidad estadounidense, albergando los símbolos más reconocidos de su nacimiento como nación: la Campana de la Libertad, el Salón de la Independencia (donde se firmó la Declaración de la Independencia de Thomas Jefferson y se escribió la Constitución de los Estados Unidos), el Franklin Court, la Casa de Betsy Ross (quien dicen ser la mujer que hizo la primera bandera), la Casa de La Moneda de los Estados Unidos, la Academia de Bellas Artes de Pensilvania, etc. Y a la vez, museos de nueva creación profundizan en este aspecto, lo cual muestra una vez más algo que llevo viendo desde que vine a vivir a este país, y es ese afán por mostrarse públicamente como estadounidenses aun estando en su propio país (con banderas y pegatinas propagandistas en tiendas, calles, casas...), que aquí suelen llamar patriotismo. Si bien en este caso de forma elegante y cultural.

En cuanto a la parte artística de Philadelphia, el Museo de Arte me pareció excepcional de principio a fin, todo el continente armonizaba con el contenido como un marco adecuado resalta una pintura. Especialmente me gustó la colección de impresionismo francés y las salas dedicadas a arte estadounidense. Y en general puedo decir que es uno de los mejores museos de arte que he visitado (lo cual puedo decir también de aquellos que visité en New York y Washington D.C.), pues posee variedad de estilos artísticos, una cantidad apreciable de obras de cada uno de ellos, y entre ellas una selección de muy alto valor reconocido internacionalmente.

Y una pequeña joya inesperada que me encontré fue el Museo de Rodin, con la escultura de "El pensador" invitando a la entrada, y "Las puertas del Infierno" seduciendo a sus espaldas. Básicamente eran cuatro pequeñas salas, pero con una concentración de esculturas que desde el primer paso adentro captaban la completa atención del espectador de forma mágica.

También es fácil encontrar un lugar que se adapte a nuestros gustos gastronómicos, pues abundan los restaurantes tanto de comida local como internacional y de todos los precios. E incluso uno de mis sitios favoritos de Philadelphia fue su Mercado, donde más vibraba la ciudad, callejeando entre los puestos de carnes, quesos, pescado... Aproveché para comprar miel natural de alfalfa en un puesto de Amish y ese ha sido uno de los mejores "souvenirs" con los que me he venido. Deliciosa.

Para no hacer nada, las plazas con fuentes son ideales, pudiendo elegir entre un escenario urbano, como el famoso Love Park, con conexión gratuita a Internet, o ribereño, mirando a los barcos que navegan el río Delaware. Chinatown también es una opción interesante para captar un poco de la esencia de China sin tener que llegar tan lejos y el aporte de una de las comunidades inmigrantes más importantes.

En fin, que si estáis pensando en visitar Philadelphia, yo sí os la recomiendo.

You are beautiful

2006-06-11T11:16:00.000-05:00

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Nuclear power

2006-05-31T13:05:00.000-05:00

I invite you to read the next article about the nuclear power from Peter Montague, that I consider very interesting because the issue of the energy is something that concerns to all who use it. Since I studied Conservation of the Nature and Natural Resources and other courses about educating in ecology, I am more conscious and I am sure that if we are going to spend our money and efforts, better do it for safer and ecologic energy than come back to the past with the construction of new nuclear energy plants, considering all the knowledge that we have now about the environmental care.

Peter Montague is an environmentalist and director of the Environmental Research Foundation, publisher of "Rachel's Environment & Health News". I received this article from PeaceNook and you have its link in this Weblog, in the section "Interesting Columbia", if you want to know more about what this organization is doing about it.

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Rachel's Democracy & Health News, May 25, 2006

TIME TO DUST OFF THAT OLD 'NO NUKES!' BUTTON

[Rachel's introduction: The "powers that be" have begun a new campaign to convince you that we must build hundreds of new nuclear power plants to avert global warming. Campaign partners include the Cheney/Bush administration, the nuclear power corporations, and the New York Times.]

By Peter Montague

It's time to dust off your "No Nukes!" button -- or grab that old one out of your Mom's top bureau drawer. You may need it soon.

The "powers that be" have begun a new campaign to convince us that we must have dozens or hundreds -- worldwide, thousands -- of new nuclear power plants to avert the threat of global warming.

Three groups have teamed up for the campaign: the Cheney-Bush administration, the nuclear power corporations, and most recently the New York Times. The campaign has two official mascots -- Christine Todd Whitman, the failed former head of U.S. Environmental Protection Agency (EPA), and Patrick Moore, the widely-mistrusted former head of Greenpeace International.

Each of the three campaign partners has a different agenda, but they all want you to believe that building hundreds or thousands of new nuclear power plants is the best way to meet the world's need for electricity -- that nuclear power is safer, cleaner and cheaper than all the many alternatives.

Electricity can be generated by many kinds of machines. Commercial- scale electric plants exist now based on wind turbines, photovoltaic panels that turn sunlight directly into electricity, geothermal plants that draw their heat from the deep earth (one to two miles below ground), turbines powered by natural gas, coal-fired dinosaurs, and nuclear power plants. There are other ways to make electricity but these are the main ones in commercial use today.

Nuclear power plants are by far the most complicated way to make electricity. Nuclear power starts by mining radioactive uranium out of the ground, then "enriching" it in a centrifuge that can make nuclear fuel but can also make fuel for an A-bomb. (Iran's current plan to operate its own centrifuges is what all the wrangling is about with Tehran.) The enriched uranium is then stuffed into a nuclear power plant where it undergoes a controlled fission reaction, splitting atoms to release tremendous quantities of heat, which is used to boil water to turn a turbine to make electricity.

In contrast, a wind turbine uses the wind to turn a turbine to make electricity.

But of course the electricity from a wind turbine must be stored in some form to provide power when the wind is not blowing. Nuclear plants produce electricity more-or-less steadily unless there is mishap such as a leak or spill or other glitch. Hydrogen is the leading candidate for energy storage.

So now let's listen to the New York Times editorial staff as it tries to convince us (May 13, 2006) that nuclear power is the best way for the nation and the world to meet its electricity needs:

New York Times: "Not so many years ago, nuclear energy was a hobgoblin to environmentalists, who feared the potential for catastrophic accidents and long-term radiation contamination. But this is a new era, dominated by fears of tight energy supplies and global warming. Suddenly nuclear power is looking better."

Rachel's: Yes, big accidents and routine radioactive releases are two valid concerns about nuclear power, but the biggest concern by far has always been the unbreakable link between nuclear power plants and A- bombs. Israel, India, Pakistan, and North Korea all built A-bomb arsenals by first building nuclear power plants, so this is not merely a theoretical concern. As we speak, Iran is shuffling down this well- trodden path.

New York Times: "More important, nuclear energy can replace fossil- fuel power plants for generating electricity, reducing the carbon dioxide emissions that contribute heavily to global warming. That could be important in large developing economies like China's and India's, which would otherwise rely heavily on burning large quantities of dirty coal and oil."

Rachel's: Yes -- even after taking into consideration the large quantities of fossil fuels required for mining, processing, and enriching fuel, and in plant construction, operation, waste disposal and plant decommissioning, nuclear power could reduce carbon dioxide emissions by some amount while generating electricity. The question is, are there better ways to achieve the same result? But the Times fails to address this question.

New York Times: "As nuclear expertise and technologies spread around the world, so does the risk that they might be used to make bombs. Unfortunately, the Bush administration erred badly when it signed a nuclear pact with India that would undercut the Nuclear Nonproliferation Treaty, the cornerstone of international efforts to prevent the spread of nuclear weapons. That misguided deal needs to be repudiated by the Senate. We can only hope that it does not undercut a more promising administration plan to keep the most dangerous fuel- making technologies out of circulation by supplying developing nations with uranium and taking the spent fuel rods back."

Rachel's: In that paragraph, the Times' first sentence should be rewritten as follows: "As nuclear expertise and technologies spread around the world, so does the near-certainty that they will be used to make bombs." Since this has already happened several times, we know it can (will) happen again. The connection between nuclear power and nuclear bombs simply cannot be broken.

The rest of the Time's paragraph makes it seem as though President Bush is to blame for this problem, and that if he would just uphold the Nuclear Nonproliferation Treaty, no one would be able to make bombs from the ingredients in a nuclear power plant. Tell it to India. Tell it to Pakistan. Tell it to Israel. The Nuclear Nonproliferation Treaty was in full force when these nations joined the "nuclear club" of A-bomb-wielding nations. Nuclear power is simply an unmanageable technology. If you have a nuclear power plant and you are committed to making an A-bomb, you can almost certainly do it, sooner or later.

New York Times: "There remains the unsolved problem of what to do with the radioactive waste generated by nuclear plants. Many people are unwilling to see a resurgence in nuclear power without some assurance that the spent fuel can be handled safely. The Energy Department's repeated setbacks in efforts to open an underground waste repository at Yucca Mountain in Nevada do not inspire confidence, but there is no reason why the spent fuel rods can't be stored safely at surface sites for the next 50 to 100 years."

Rachel's: Perhaps the radioactive waste problem can be resolved in 50 to 100 years. But what if it cannot? Some of the smartest scientists in the world, with essentially unlimited budgets, have been working on this problem for more than 50 years. They have devised the highest of high-tech solutions, all of which have turned out to be dead ends. Fifty years of study and experiment have yielded no useful solutions. Meanwhile, we keep making this stuff with a hazardous lifetime that far exceeds the time that humans have walked the earth. Perhaps it would be prudent to assume that this problem cannot be solved, and that further deployment of nuclear power should be delayed until solutions have been demonstrated.

New York Times: "More problematic is the administration's long-term solution for waste disposal. It wants to recycle the spent fuel in a new generation of advanced reactors that would use technologies that don't yet exist, following a timetable that many experts think unrealistic. Its current approach is apt to be costly and would leave dangerous plutonium more accessible to terrorists."

Rachel's: Our point exactly. The nation's best scientists have failed, and now political appointees in the Cheney/Bush administration have elbowed the scientists aside and decided to impose their own "solution." These are the same people who have demonstrated failure in essentially every major decision during the past six years. Now they want to "recycle" nuclear waste into new, untried, and clearly risk- prone and terrorist-prone "solutions" that this nation considered and rejected for compelling reasons 25 years ago.

New York Times: "Nuclear power has a good safety record in this country, and its costs, despite the high initial expense of building the plants, are looking more reasonable now that fossil fuel prices are soaring. How much impact it could really have in slowing carbon emissions has yet to be spelled out, but there is no doubt that nuclear power could serve as a useful bridge to even greener sources of energy."

Rachel's: Huh? We're not sure how much nukes can reduce global warming, but we should spend billions more taxpayer dollars to subsidize nukes? This is no basis for national policy. Between 1948 and 1998, civilian nuclear power received at least $77 billion dollars of federal subsidies (in constant 2005 dollars).[NRDC, pg. 5] The insurance industry still won't touch nuclear power with a ten-foot pole so Congress has to limit the industry's liability by law -- a huge subsidy to the nuclear power corporations. Wall Street won't touch it either without huge additional federal guarantees and subsidies. This is a technology that falls on its face unless Uncle Sam provides a permanent crutch.

We should ask ourselves, Why aren't we willing to spend $77 billion to subsidize energy-saving measures, and the development of existing minimally-polluting technologies like wind turbines with hydrogen storage, and hydrogen fuel cells to make electricity and power vehicles? Even Ford and General Motors -- not the brightest bulbs on the corporate landscape -- say they will offer us hydrogen fuel- cell vehicles in the next few years. These technologies exist now.

Solar technologies such as wind power have an even better safety record than nuclear and they too are looking more affordable as the cost of oil rises.

The time is now for all of us to get behind wind and solar power as solutions to our energy challenges. Together they constitute a highly- desirable and entirely-achievable precautionary energy program. Today the environmental-health-and-justice movement is bogged down bickering over individual projects like Cape Wind on Nantucket Sound. Every day we wait to align solidly behind wind and solar improves the odds that the nuclear cowboys will have their way with us,

A study published in Science magazine (June 24, 2005) concluded that hydrogen-fuel-cell-automobiles would be cheaper to run than today's gasoline-powered vehicles. Conservation is the cheapest and least polluting option of all, and it is available in abundance right now. Conservation, wind, photovoltaics, hydrogen storage (and hydrogen fuel-cell vehicles), plus a modicum of ethanol and methanol can provide a far safer and cleaner bridge to even greener sources of energy. It's time to take a principled stand for conservation, wind and other solar options. They are good for the planet, good for people, and good for local control, good for "local living economies," and good for self-determination.

These alternative sources of energy don't fit the divergent agendas of any of the three pro-nuke campaigners. Of all these alternative energy options, only nuclear power offers to create an endless series of international crises (think Iran, think North Korea) requiring macho threats of military showdown at the OK corral. Only nuclear power requires multi-billion-dollar centralized machines that can be controlled by a tiny handful of investors -- thus empowering Wall Street elites instead of empowering farmers who would be only too happy to put wind turbines in their corn fields. (A farmer in Colorado is likely to receive $3000 to $5000 per year for hosting a single wind turbine on a quarter-acre of land, instead of producing 40 bushels of corn worth $120 or beef worth perhaps $15 on that same land. Lester Brown, pg. 191.)

Of all the available alternatives, only nuclear power relies on machines that require armed guards, anti-terrorist exercises and simulations, evacuation drills and other paramilitary apparatus. Only nukes with their threat of rogue weapons can provide endless excuses to spy on other nations and search through the phone records from every citizen. Only nuclear power with its unbreakable link to A- bombs "requires" the President to declare habeas corpus null and void, and to declare that he and Mr. Rumsfeld will torture anyone they choose to torture any time it suits them, thus commencing the Great Unraveling of the Universal Declaration of Human Rights, which was imposed upon Real Americans by that class traitor Franklin Delano Roosevelt and his commie-loving wife back in 1948.

In sum, none of the available alternative energy sources can match nuclear power's ability to thwart the nation's inherent democratic tendencies and stop the nation's slide toward local control, small- scale enterprise, self-reliance, and a populist political reawakening. Without nuclear power and petroleum to anchor their centralized authority and provide excuses for their military adventures, the "powers that be" will soon seem very much like the little man behind the curtain in the Wizard of Oz. And that would never do. It simply would never do.

And so I say to you, dust off your protest banners and buttons. That time may be coming around again when we must hit the streets. No blood for oil! Climate justice! No nukes!

Las rosas de la ciencia

2006-05-26T12:27:00.000-05:00

El lugar de trabajo o estudio puede convertirse en un sitio mejor para todos aquellos que lo compartimos cuando además de ofrecer el entusiasmo y dedicación de una labor vocacional somos capaces de dejar fluir e integrar una parte más personal, creativa y sensitiva de nuestro yo.

Así lo hace el Dr. en Ciencias Geológicas Javier Elorza, Catedrático de la Universidad del País Vasco, con el cultivo de rosales en la misma. Ahora son 13 profesores y 26 plantas las que forman parte de este proyecto en el que él llevó la iniciativa.

Hoy colabora en esta Weblog con una pequeña exposición fotográfica de sus rosas, donde podemos percibir el mismo carácter positivo que infunde a su profesión y a los que con él trabajan.

Tierra mojada

2006-05-22T10:21:00.000-05:00

Tras cuatro meses sin salir apenas de la pequeña ciudad de Columbia, recorrer 15 kilómetros en coche puede ser de lo más fascinante. Era sábado, 20 de mayo, el día de la celebración del segundo RiverFest a las orillas del río Missouri, e iba en el coche mirando por la ventanilla, intentando colmar mi sentido de la vista en contra de la velocidad. De repente me encontré con el mismo verde que el de los campos del País Vasco y el mismo olor a tierra mojada. La naturaleza no era tan diferente y con mi imaginación jugaba a cambiar las casas prefabricadas estadounidenses por los caseríos de Bizkaia; las banderas estrelladas en los porches, por las ristras de pimientos secándose en el portalón; y el césped cortado meticulosamente por las huertas de Urdaibai. Estaba reviviendo el recorrido entre Bilbao y Mundaka, cuando unas gotas de lluvia llegaron a mi ventana, como queriendo despertarme para mostrarme algo que allí nunca ví: el río Missouri. Uno de los ríos más grandes que en mi vida he visto.

Aparcamos el coche a la orilla y cada paso nos acercaba el sonido country y el olor de una fogata. -Welcome to the Fest!- Nos saludó una mujer de la organización. Entorno a un pequeño restaurante de comida Thai (la mejor de la zona, según cuentan), se agrupaban alrededor de un centenar de personas con sus sombreros de cowboy, pañoletas, faldas y collares hawaianos, vestidos de odaliscas... Nada de la imagen que me había hecho sobre el evento antes de llegar. El ambiente era festivo pero tranquilo a la vez, casi familiar. Con la pretensión de recaudar dinero para colaborar en la limpieza del río con una organización ecologista.

Como en otras ocasiones, me encontré desubicada. Estaba en EE.UU., en un recodo de bosque a las orillas de un río cuya visión de amplitud y sin industrializar -al menos ese tramo- me era completamente nueva. Comiendo en una especie de cervecera un plato Thai, mientras una mujer pasaba de vez en cuando entre las meses con una cajita para donaciones (como quien pasa la cesta en la Iglesia), escuchando una actuación de música folk seguida de fusión mediterránea con flamenco, y viendo un espectáculo de danza del vientre tras otro de bailes típicos de Hawai. Con el río a mis espaldas, de vez en cuando me daba la vuelta y allí estaban varias familias jugando con los niños en un espolón de tierra, bañándose vestidos o untando su cuerpo con barro, mientras varias lanchas motoras cruzaban el agua en un ritmo intermitente.

Encontrar una población homogénea en este país es un cometido absurdo. Siglos de inmigración, desde aquellos que llegaron con intenciones invasoras-colonialistas hasta los que vinieron y siguen haciéndolo huyendo de la pobreza de sus orígenes o los que lo hacen porque simplemente encuentran aquí su mejor lugar, han creado una mezcla cultural que es difícil de definir pero que a la vez supone uno de los rasgos diferenciadores más importantes que encuentro en esta sociedad. Y allí estaba yo, una pequeña pieza más del mundo dentro del calidoscópico festival, bailando una rumba con mis zapatillas deportivas nuevas de tecnología ultramoderna norteamericana.

The second annual RiverFest was celebrated at the Cooper's Landing, Columbia. A musical benefit to help clean up the Missouri River with carnival, games, hot river tunes, Thai food, booths and more. Go to Video's Cinema and take a look to what happened! Video

Ron Bacardi. Un trago político

2006-05-19T15:30:00.000-05:00

Detrás de un producto que consumimos, por simple y lúdico que parezca, puede esconderse una historia de intereses económicos y acciones políticas de gran magnitud. Para muchos empresarios, más que una forma de ganarse la vida, la venta de éste es simplemente una herramienta que les permite hacerse con grandes cantidades de dinero para, finalmente, obtener el poder necesario para la consecución de sus objetivos ideológico-políticos.

Y cuando los fines no poseen "buena imagen" se mantienen ocultos, pues ¿no somos nosotros los consumidores los que realmente hacemos que aquello sea posible o no? Y siendo así, ¿deberíamos tener el derecho a saber para qué se destina nuestro dinero, independientemente de que éste se entregue de forma indirecta como medio de cambio por un servicio o material? ¿O podríamos considerar que lo que cada uno hace con el dinero que gana pasa a la esfera privada? Pues analizando un poco más este tema, se me ocurre que ningún empleador nos pregunta cuando trabajamos por cuenta ajena en qué vamos a gastarnos el salario. Tal vez éste sea un aficionado taurino, por ejemplo, y nosotros empleemos una parte del dinero en organizar manifestaciones antitaurinas -¿Querría entonces contratarnos?

Tal vez haya que diferenciar los hechos relacionados con el destino que se da al dinero ganado, de los que ocurren en relación a la fabricación del producto: si existe explotación laboral, se emplea mano de obra infantil, se utilizan productos contaminantes o tóxicos, se testa con animales, etc. Pues todo esto sí conforma el producto que compramos propiamente.

Lo que tengo completamente claro es que cuanto más sepamos, más podremos hacer de nuestra decisión de compra una elección coherente con nuestra posición ideológica-política, y más podremos dirigir nuestras acciones cotidianas y simples hacia la realización de la sociedad que buscamos. Y que no debemos renunciar al poder que tenemos como consumidores en ninguno de ambos casos expuestos. Somos nosotros los que subestimamos nuestra influencia para provocar cambios, no los productores. El boicot a un producto o a un servicio es uno de los mejores medios que podemos emplear para mostrar no sólo nuestro desacuerdo con sus acciones, sino también para dejar de ser cómplices sin quererlo.

Ya son bastante conocidas las historias de varias marcas de productos deportivos con centros de producción en Asia que explotan a niños, pero ¿cuántas historias más habrá ocultas que provocarían nuestro rechazo? ¿A quién se le ocurriría pensar, mientras toma su cubata con RON BACARDI en la barra de un bar, que podría estar financiando armas bacteriológicas contra Cuba, partidos políticos de la derecha estadounidense, o un golpe de estado?

Hoy me encontré en Internet con el siguiente artículo que enlazo, en la página Web de la ONG SODePaz, sobre el tema. Una llamada al boicot a la marca, apoyada en diferente documentación y de una amplitud que me ha sorprendido, pues hay incluso un libro escrito sobre esto (Ron Bacardi. La guerra oculta, por Carlo Ospina). Quizás ya tenías conocimiento y yo he llegado con retraso, pero para todos aquellos que no sabíamos de estas investigaciones, es una oportunidad más para elegir mejor.

Piensa antes de tomarte un cubata... en lo que debes saber de Bacardí
(Spanish and English Version)

Chronicle of a Sunday in Columbia

2006-05-19T10:40:00.001-05:00

If there is something that I consider sacred in my weekend is to sleep. I like sleeping until my body wants it, without alarms to wake me up, and usually it does not want it before 11:30 a.m. and any date is conditioned to this. But sometimes, I make an exception, like last sunday. This is the chronicle of a sunday in Columbia, an idea to enjoy, either sharing or living it alone.

9:30a.m. Wake up, wake up! At this time is not too much sacrifice. Go to the bathroom, dress comfortable!

10a.m. Take your bike and ride. On sunday there are not public buses, so this is a good alternative, healthy for you and healthy for the Earth. If you cannot do this without eating, just drink a natural juice before going out because you need space in your stomach for the next.

10:30a.m. Breakfast at Earnie's. When I discovered this place, I could see the representative image of the northamerican caffe that I received from movies. When I stay here I can feel myself inside of a 60's movie. With a complete plate you could also spend the entire day without lunch. A lot of times, you must share a table with unknown people, but far from feeling uncomfortable you could enjoy more and talk with them.

11:30a.m. Walk down the downtown. There are some few shops opened where you can browse or buy something that you need. I recommend you to visit two places:

Peace Nook, a non-profit, volunteer-based community resource center operated by the organization Peaceworks. It is an information and social change activism referral center and a storefront offering books, music, environmental products, posters, jewelry, T-shirts, natural foods and much more.
Acorn Books, a bookshop completey full up of new and used books.

1p.m. Time for your bike again. But now leave the city, forget the buildings and go to The Katy Trail, with a more natural landscape.

2p.m. Come back home. I think you will be hungry after so much movement. What can you take?

Sandwich: make a fast cream of blue cheese (you can find one really good in the shop Campus Eastern Food, 40B B Locust St., Columbia). In a hot pot, mix a small piece of this cheese with 2 tablespoons of fat-free milk, and one teaspoon of mustard. Put the sauce in the sandwich bread, add some poppy seeds and put it on baby lettuces.
Drink: A glass of orange juice with a little of cream and brown sugar.

3p.m. Read. If you don't know what... I recommend you "Memoirs of an Indian Woman", by Shudha Mazumdar.

4p.m. Take a special bath. Water is therapeutic, relaxing and healthy. Consider it as a luxury and feel you happy and fortunate if you can do this. Don't abuse of this act, because the Earth is suffering desertization and there are around one million people who have not acces to potable water. You can add your favorite essential oil, or a homemade infusion.

Photography GALLERY

2006-05-18T14:45:00.001-05:00

Columbia Album

Paisajes de España - Looking at Spain

Pais Vasco - The Basque Country

Anna Baltzer, activism from the experience for the peace Israeli-Palestinian

2006-05-17T10:24:00.000-05:00

Anna Baltzer, a young Jewish American scholar, presented yesterday "Life in Occupied Palestina: Eyewitness Stories & Photos" at the University of Missouri-Columbia. A presentation on her personal experience as volunteer in this land for five months with the International Women's Peace Service, a human rights organization based in the Occupied Palestinian Territories.

Working with Palestinians and Israelis in nonviolent resistance to the Occupation, she provide us with critical information and documentation that can be difficult to obtain through mainstream Western media sources. Instead of historical views -that could be interesting but not too motivating-, Anna Blatzer tell us real histories of the common people, where we can find the terrible consecuences of the conflict in their actual and daily life, encouraging people to take action on the issue.

This activist woman is going to be bringing more presentations in the next days around U.S.A and I invite you to hear her strong, emotive and honest speaking and see her toughful photographs, that will make you discover a new side of the conflict and feel much more near to it than any other thing, unless you check it out and speak by yourself.

The following is a summary of the conference.
(Source: Synopsis and photos yielded by Anna Baltzer).

Life in Occupied Palestine: Eyewitness Stories & Photos
Facts, Sources, and Ways You Can Help

FACTS:

Killed since the beginning of the Second Intifada: 995 Jewish Israelis, 3843 Palestinians (MEPC, 2006; for up-to-date statistics: www.mepc.org/resources/mrates.asp)

Checkpoints: Barriers manned bu soldiers or border police used to control Palestinian pedestrian and vehicle acces. Checkpoints are not only near the Green Line (the internationally-recognized border between Israel and the Palestinian Territories) but mainly between Palestinian towns and villages. There can be hundreds of flying checkpoints anywhere and anytime as well. Most checkpoints are closed overnight, blocking sick or pregnant villagers from getting to a hospital in emergencies.

Roadblocks: One meter-high concrete blocks or piles of rubble, dirt, or rocks used to prevent Palestinians from driving their vehicles on their roads.

Settlements: Jewish Israeli colonies on internationally-recognized Palestinian land.

International law prohibits an occupying power from transferring citizens from its own territory to the occupied territory (Fourth Geneva Convention, Article 49).
There are currently about 430.000 settlers living on illegaly occupied or annexed Palestinian land (240.000 in the West Bank and 190.000 in East Jerusalem). In 2005, 8.000 settlers were evacuated from Gaza and 13.000 new settlers moved into other new or expanding settlements.
80% of settlers are primarily motivated by financial benefits provided by the government, such as tax breaks and housing subsidies. 74% of settlers would be willing to leave the Occupied Territories if offered compensation, but Israel spends more than $400 million a year encouraging more citizens to move to the settlements, and $1 billion more to protect and expand them.

The Wall:

If the Wall is completed as expected, 34,4% of Palestinians will be separated from each other or from their land, and Israel will annex approximately 15% of the West Bank, including 60-80% of the region's most fertile and water resources.
80% of the Wall doesn't touch the Green Line, rather it cuts into the West Bank, trapping 274,000 Palestinians between the Wall and the 1967 border. About half of the trapped communities are expected to be completely surrounded by the Wall (UN OCHA).
More than 120,000 Palestinian olive trees have been uprooted so far. 35,000 meters of water infraestructure have been destroyed by bulldozers working on the Wall.

Prision:

Over 340 Palestinian children are being held in Israeli prisons or detention centers, mostly for alleged stone-throwing. Over 1,000 kids have been arrested since September 2000.
More than 8,300 Palestinian political prisoners are being held in Israel prisons, including about 840 administrative detainees, who can be held without charge indefinitely (Addameer, 2005).

SOURCES of Facts and More Information:

www.alternativenews.org - AIC, Alternative Information Center
www.btselem.org - B'tselem, Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories.
www.fmep.org - FMEP, Foundation for Middle East Peace
www.palestinemonitor.org - Palestine Monitor, News from Palestinian Civil Society
www.gush-shalom.org - Gush Shalom, the Israeli Peace Bloc
www.stopthewall.org - PENGON

HOW CAN YOU HELP BRING PEACE AND JUSTICE TO PALESTINE AND ISRAEL:

Go to Palestine, or support someone who is. Just being there in solidarity and communicating your experiences to people back at home is one of the strongest statements you can make. Volunteers and interns are needed in: International Women's Peace Service; International Solidarity Movement; Campagne Civile Internationale pour la Protection du Peuple Palestinien. If you want to see for yourself the situation, you can contact with the following organizations that gives tours of the Palestinian territories: Birthright Unplugged (www.birthrightunplugged.org); Holy Land Trust (http://hlttravel.org); Israeli Committee Against House Demolitions (www.icahd.org).
Get involved locally.
Protest against giving taxes to Israel for activities beyond the Green Line, whether to build a Wall. to move more settlers in, or to conduct military operations.
Talk about this to your friends and families.

Visit Anna's Website (you will find more information, photos ..., and you could buy her book "Witness in Palestine" or a DVD of the presentation): www.annainthemiddleeast.com

Montaigne: ensayo y crítica al antropocentrismo tras el descubrimiendo de América por Europa

2006-05-13T12:38:00.001-05:00

Montaigne, Michel Eyquem de, escritor y filósofo, nació en el Castillo de Montaigne, Burdeos, en 1533 y murió en ese mismo lugar a la edad de cincuenta y dos años. Educado por humanistas y amigo de literatos y poetas, realizó estudios de derecho y alternó la participación activa en la vida política de su tiempo con períodos de meditación en el castillo familiar. Su primera empresa literaria fue una traducción, publicada en 1569, de la Theologia Naturalis, obra del teólogo español Raimundo de Sabunde. En el castillo familiar, entre 1572 y 1573, en una Francia convulsionada por las guerras de religión, empezó a escribir su obra más famosa, los Ensayos, cuya primera edición (1580) apareció en dos libros. En los años siguientes continuó revisando y ampliando la obra hasta la edición de 1588 en tres libros, pero la muerte le impidió hacerlo en su totalidad.

El género de las ideas
Michel de Montaigne fue el creador del ensayo, el género literario que se emplea para transmitir ideas y críticas. Mientras sus primeras obras giran alrededor de temas como la muerte y el dolor, sus últimos ensayos se centran más bien en el conocimiento y la naturaleza de la bondad. Estos ensayos se caracterizan por un estilo discursivo, un tono coloquial y el uso de numerosas citas de autores clásicos.

La reflexión del filósofo se sitúa en una época de profundos cambios en la cultura y en la historia europeas, y él mismo puede considerarse un testigo excepcional de la crisis de valores y del sistema de conocimientos científicos y filosóficos que se advierte en Europa en la segunda mitad del siglo XVI: en el campo de la medicina demostraban la provisionalidad de cualquier adquisición humana en el ámbito científico; por el otro, el descubrimiendo de América imponía la reflexión sobre valores morales hasta entonces considerados eternos e inmutables para todos los hombres.

El colapso del horizonte cultural convence al escritor de que el cambio no es un estado provisional tras el que pueda producirse un arreglo definitivo del mundo humano: la mutabilidad se revela, de hecho, como una manifestación típica de la condición humana, que es incapaz de acceder a verdades y certidumbres definitivas.

Aquí se origina el escepticismo de Montaigne, la crítica a la razón estoica que, confiada en su propia capacidad de ser el vehículo de la liberación humana, no advierte que está a su vez determinada por costumbres e influencias geográficas e históricas. Una crítica a la arrogancia de la razón: "... conviene no unirse a las opiniones vulgares, sino juzgar siempre según la voz de la razón y no según la voz común (...) Muy bueno fuera que cada uno escribiese de lo que conoce, y tanto como conoce, no sólo en estas disciplinas sino en todas" (Del ensayo De los caníbales).

Crítica al antropocentrismo
El pensamiento del filósofo deriva hacia un ataque central al antropocentrismo, poniendo en tela de juicio las capacidades cognoscitivas humanas, la pretensión de una diferencia cualitativa entre el hombre y el animal y el descaro con que el hombre ha visto siempre los fenómenos naturales como algo que converge hacia él.

Igualmente precisa es su crítica al centralismo de los valores del hombre europeo y al derecho a calificar de "barbarie" todo aquello que se aparte de los usos y costumbres europeos, surgido con el descubrimiento de los pueblos americanos, con diferentes religiones, políticas, valores, etc.: "Volviendo a mi tema, hallo que nada hay de bárbaro en la nación visitada por el hombre que dije, salvo que llamamos barbarie a lo que no entra en nuestros usos. En verdad no tenemos otra medida de la verdad y la razón sino las opiniones y costumbres del país en que vivimos y donde siempre creemos que existe la religión perfecta, la política perfecta y el perfecto y cumplido manejo de todas las cosas" (Del ensayo De los caníbales).

Montaigne no perdona ni siquiera determinados aspectos del enciclopedismo humanístico: a él se debe, en efecto, la creación del personaje "pedante", a cuyo vacío enciclopedismo libresco se opone el verdadero conocimiento del hombre y el método de la introspección. El escepticismo del filósofo se manifiesta, por último, en el rechazo de la teoría racional y en el fideísmo religioso, así como en la propuesta de una moral mundana y antiestoica por el otro.

Soñar y Soñar

2006-05-11T11:26:00.000-05:00

Sueño (según la Real Academia Española): "Acto de dormir; Cosa que carece de realidad o fundamento, y, en especial, proyecto, deseo, esperanza sin probabilidad de realizarse."

¿Por qué damos el mismo significante a dos actos que producimos en niveles tan diferentes de conciencia? ¿Porque son igualmente necesarios? ¿O no estaremos otorgando de forma anticipada la imposibilidad de realización a los sueños de nuestra vigilia y comparándolos así con la representación en la fantasía de imágenes y sucesos mientras dormimos?

Una vez escuché decir que todo lo que tiene un nombre es tan posible como real. Yo misma he tenido sueños mientras dormía que estaban ocurriendo simultáneamente en la "realidad". Las emociones que me producen este tipo de sueños son de una intensidad tan grande que actúan en mi como un aviso real de emergencia y al despertarme tengo que comprobarlo. Normalmente llamo a la persona con la que he soñado y es entonces cuando, para mi perturbación racional, me cuenta lo que le ha sucedido, y eso mismo es lo que pasó en mi sueño.

Dormidos
Quizás el mundo de los sueños nocturnos constituya la parte más misteriosa y fascinante de la vida humana. En los orígenes de nuestra especie se estableció una relación entre ellos y la sabiduría. En una ocasión, trabajando como periodista, tuve que realizar una base digital de interpretación de sueños y, en este sentido, no creo en las explicaciones cerradas que pretenden actuar como adivinatorias, como podría ser el tarot o la quiromancia. Y también tengo mis dudas sobre el establecimiento de arquetipos y símbolos, aunque estos podrían tener cierto valor si nos basamos en la existencia de la memoria colectiva y la cultura.

En mi opinión estos sueños constituyen un lenguaje cuya función comunicativa no es colectiva, sino individual. Son mensajes fabricados por uno mismo y para uno mismo. El único idioma universal que no sirve para comunicarnos los unos con los otros. Además su escritura es involuntaria y no se aprende, parte del subconsciente, y la interpretación sólo podemos hacerla desde nuestro estado consciente. ¿Y cuáles son los significantes? Una imagen solamente, un sueño completo, varios... La clave podría estar en la intuición y en el desarrollo de una gran capacidad de autoanálisis. Y primeramente en tenerlos en consideración. Si nuestra naturaleza nos ha dotado de ellos, tienen que ser necesarios, y si son necesarios por ella, tienen que serlo en el sentido de la supervivencia.

En la literatura
He encontrado dos magníficas novelas sobre el sueño, una sobre cada uno de los significados que daba al comienzo, y me gustaría compartirlas aquí.

Hermana del sueño, de ROBERT SCHNEIDER. Una novela original donde las haya, a la vez que cautivadora. Es la historia de Johannes Elias Alder, un joven especial tanto por su físico como por sus cualidades personales. Sus ojos son de un amarillo reluciente y posee un don extraordinario para la música: es capaz de percibir todos los sonidos de la naturaleza.
Un niño prodigio que por ser diferente sufrió de manera inmensurable la ignorancia y los prejuicios de los habitantes de su aldea. Sufrió en un grado tan extremo como amó a su prima Elsbeth, por quien a los veintidós años de edad decidió no volver a dormir, porque según le oyó un día a un predicador "quién duerme no ama".
Robert Schneider, autor de la novela, crea una atmósfera extraña, maravillosa, con la firmeza que denota su dominio del lenguaje, con una sensibilidad unas veces enérgica y lírica otras.

Sueño imposible, de PAULLINA SIMONS. Cada capítulo de esta novela es una obra en sí misma, pues aún leyéndolos de forma independiente, se mantienen con fuerza suscitando un notable interés, porque son un reflejo de la vida, del camino entre la infancia y la madurez.
La autora consigue que la parte formal del texto posea las mismas características que la personalidad de la protagonista, Tully. Una joven que prefiere aprender a fuerza de golpes antes que renunciar a su libertad. Su exacerbado amor a la independencia la conduce, a menudo, a situaciones difíciles y arriesgadas, pero en ningún momento renuncia a soñar.
Gracias a la transparencia de la que la escritora dota a Tully, el lector se adentra en los aspectos más crudos de lo humano, sin adornos, desterrando así la emotividad fácil que una máscara amable podría dar y apostando por la reflexión profunda a la que conducen las verdades desnudas.

"Cycle-Recycle". La nueva-vieja bicicleta

2006-05-08T18:58:00.000-05:00

Ayer, domingo 7 de mayo, tuvo lugar en Columbia “Cycle-Recycle”, un evento organizado por PedNet Coalition que podría servir de modelo a otras ciudades, pues además de promover la bicicleta como transporte no contaminante y físicamente saludable, integra en ello la labor del reciclaje. El Columbia/Boone County Health Department fue el lugar escogido para entregar de forma gratuita un gran número de bicis de segunda mano, previamente donadas por aquellos que ya no las necesitaban. Cualquier persona podía acercarse hasta allí a partir de la 1p.m. -hora establecida para el registro- y solicitar una de estas bicicletas, las cuales se entregarían atendiendo al orden de llegada, por si acaso las peticiones las superaban en número.

En este aspecto, cabe criticar que algunas de ellas fueron asignadas con anterioridad, y la mayoría de los que llegamos a la hora establecida o a partir de la misma tuvimos que esperar a la entrega de éstas (sobre las 2:30 p.m.) para saber si aún teníamos la oportunidad de recibir alguna. Queda perdonado este hecho por el gran valor de la iniciativa, que finalmente nos trajo a muchos a casa con una bicicleta gratis.

PedNet Coalition es una organización de Columbia formada por amantes del paseo y el pedaleo, cuyo objetivo es mejorar la calidad de vida en la ciudad promoviendo la creación, mejora y seguridad de vías verdes, aceras, paseos urbanos y carriles especiales para bicis. Desde el 2002, esta coalición ha hecho entrega de más de 500 bicicletas de segunda mano, las cuales han sido además revisadas y puestas a punto antes de ello.

"Cycle-Recycle" forma parte de la semana "Bike, Walk & Wheel Week de Columbia" (6-13 Mayo), un programa de actividades lúdicas y culturales sobre el ejercicio físico y la salud, del cual encontraréis más información en su página Web: http://www.pednet.org/.

Una oportunidad para reflexionar también sobre el reciclaje, y pensar en esta práctica como algo que puede llevarse a cabo con muchos otros objetos y que resulta 100% positiva: reduce la basura, alguien es feliz por desprenderse de algo que ya no quiere o necesita, y otro lo es por recibirlo de forma gratuita o por un precio reducido. El único que pierde aquí… el capitalismo. Así que con esta idea feliz, yo me voy a dar un paseo con mi nueva-vieja bicicleta.

Campos de trabajo solidarios, normativas insolidarias

2006-05-05T12:43:00.000-05:00

Si por algo se han caracterizado mis últimos dos años, ha sido por emprender numerosas reclamaciones y demandas que una por una siguen sin resolverse. Primero contra la compañía Wanadoo, por incumplimiento de una oferta y doble facturación. Después llegaron los problemas en el trabajo y demandé a la empresa junto con otros compañeros (ésta es sin duda la batalla más dura, por la gran implicación ideológica y emocional que requiere y por tener consecuencias que afectan en una medida muy importante la vida personal). También con la mutua que me correspondía para las enfermedades y accidentes del trabajo tuve mis complicaciones. Y por último, el caso que voy a contaros, relacionado con un campo de trabajo solidario. Se acerca el verano, con éste las deseadas vacaciones, y pueden ser muchas las personas que en este momento se encuentren valorando la posibilidad de participar en uno, como hice yo el pasado año. Espero que mi historia y comentarios sirvan para una mayor valoración.

Justamente sobre estas fechas (mayo del 2005), viviendo y trabajando en Bilbao, empecé a pensar en mi plan de vacaciones. Hacía poco tiempo que había terminado una serie de cursos medioambientales, pero como no había tenido la oportunidad de trabajar en ello me pareció muy interesante la opción de participar en un campo de trabajo que iba a haber en Madrid, y cuyo proyecto se basaba en un modelo sostenible y de producción ecológica para el medio rural.

Estos campos de trabajo se caracterizan por ser un encuentro de jóvenes –generalmente-, de diferentes países, unidos para trabajar como voluntarios –de forma desinteresada- en la consecución de un objetivo que conlleva mejoras medioambientales, ayuda a ciertos colectivos sociales (minorías, inmigrantes, personas con deficiencias psíquicas o físicas, etc.), un desarrollo artístico-cultural, la preservación del patrimonio histórico, etc. Y la convivencia y la actividad se basan en valores de respeto, cooperativismo, conocimiento y solidaridad.

Creía que estas bases se aplicaban a todas las partes y acciones de este movimiento y me topé con el establecimiento de una norma que dejaba mucho que desear. A los pocos días de apuntarme al mismo y pagar mi cuota (alrededor de 80 euros), me dieron la baja médica por una lesión en el pie. La larga duración de la misma me impediría acudir al campo de trabajo, así que procedí inmediatamente (aproximadamente un mes y medio antes de que comenzase la actividad) a comunicárselo a la Dirección General de Juventud del Gobierno Vasco -pues a ésta dirigí la inscripción-, aportando las pruebas oportunas y solicitando la devolución de la cuota.

Su respuesta fue que ellos no tenían esa competencia sino la Dirección de Madrid, pero que me adelantaban que según la normativa de la misma no iban a devolverme el dinero porque esto sólo se hacía en el caso de suspensión de la actividad imputable a la entidad organizadora. Mi enfado fue instantáneo. ¿En qué tipo de solidaridad estaban pensando los que dictaron tal norma? Me encantaría saber qué les hizo llegar a dictaminar que sólo ellos podían tener causas justificadas para devolver las cuotas y en ningún caso el participante. ¿Por qué si uno se inscribía y pagaba a determinado gobierno, tenía que acudir después a otro para tratar el tema de la renuncia? ¿Por qué en la página Web de información y tramitación no comunicaban las normas relativas a la devolución? ¿Por qué hablan de solidaridad y demandan esto de los participantes, que además de trabajar voluntariamente pagan su cuota para cubrir su alojamiento y manutención, cuando ellos mismos no son capaces de considerar la devolución de la misma ante un caso de incapacidad y fuerza mayor?

No recibí ninguna ayuda a mi petición de la Dirección General de Juventud del Gobierno Vasco. En un principio me dijeron que si alguien acudía en mi lugar, el dinero de éste serviría para mi devolución, pero cuando el campo de trabajo comenzó y decidí preguntar por esto, ya no tuve ninguna respuesta. Fue entonces cuando decidí no darlo por perdido, pues me sentía muy indignada, y continuar por el desesperante camino burocrático de las reclamaciones.

Presenté mi queja al Ararteko, quien la remitió a Madrid considerando que la competencia estaba allí y daba el caso por archivado. Entonces el Defensor del Pueblo se comunicó conmigo por carta para decirme que procedía a solicitar un informe de la administración competente, el cual parece ser que sigue sin aparecer meses y meses después, pues a fecha de marzo de este año recibo otra carta de la institución donde dicen que ante la ausencia de respuesta van a pedir el informe de nuevo urgentemente.

Sin embargo, unos meses antes, en enero, recibí la llamada directa de una persona con responsabilidades en el tema, desde Madrid, quien me dio la noticia tan ansiada de que iban a proceder a devolverme el dinero y me ofreció sus disculpas. Quiero creer en su palabra, pero han pasado cinco meses y no he recibido ni un céntimo, y como esto también lo he escuchado tantas veces de Wanadoo, por ejemplo, y dos años después tampoco he visto su devolución… Esta misma persona me comentó que estaba demostrando tesón y persistencia, lo cual era importante. Más que importante, yo diría completamente necesario si decides hacer todo esto de principio a fin.

¿Merece la pena pasarse tanto tiempo escribiendo cartas, correos electrónicos, llamando por teléfono, rellenando formularios de quejas, desesperándose..., por 80 euros, que ni siquiera en realidad recuperas porque te los has gastado en poder llevar a cabo todas estas acciones? Sí. Porque no se trata de reparar exclusivamente un daño económico, sino de la acción injusta que está en la base, y al menos en esto algo un poquito mejor he podido conseguir, pero que dista mucho de lo que llegaría a ser realmente justo en mi opinión.

El pasado mes de febrero recibí una nueva carta del Ararteko en la que quería informarme de que mi queja había promovido un cambio en la normativa:

“La situación que usted nos relató, bien pudiera repetirse con otras personas voluntarias en campos de trabajo organizados en nuestra Comunidad Autónoma. Por ello, teniendo en cuenta la legitimidad que nos pareció tenía su pretensión, nos dirigimos al Departamento de Cultura del Gobierno Vasco para plantear la posibilidad de que en las próximas convocatorias se contemplara la no-exclusión de las situaciones como la descrita por usted, asimilables a fuerza mayor, o a una indiscutida imposibilidad de acudir a estos campos de trabajo, y por ello causa de devolución de la cuota abonada.

Hemos recibido la respuesta a nuestra sugerencia, en la que nos comunican que adecuarán las bases de las próximas convocatorias (…) para que en determinadas circunstancias sea posible la devolución de la cuota.”

Hoy puedo comprobar en la página Web donde me inscribí hace un año, www.gazteaukera.euskadi.net, algunas mejoras en este sentido. Información clara de a dónde hay que dirigirse en cada caso, competencias de las comunidades autónomas y una sección diferenciada sobre renuncias y devolución de cuotas. Algunas comunidades admiten el reintegro en diferentes supuestos, como fuerza mayor, enfermedad propia o de familiares, haber encontrado empleo, etc. Aún así, me indigna seguir comprobando que otras comunidades, entre ellas la de Madrid, sigue sin moverse un ápice de su posición y no admiten ningún caso que provenga del participante solidario. Por esto mismo, desde aquí, quiero hacer una llamada al boicot a todos los campos de trabajo que se hallen bajo una normativa de tal naturaleza.

¿No sería lo mejor dejar una puerta abierta a cada caso en particular? ¿Tanto trabajo conllevaría esto? Y si es así… ¿debemos anteponer el mínimo esfuerzo a la justicia? En absoluto. No se puede hacer justicia a priori para todos. La mente no es capaz de imaginar todas las situaciones, ni todas las razones o estados del ser humano y nadie debería quedarse excluido de consideración.

Nota final: Semanas después de escribir este artículo, recibí el dinero de la devolución.

Are you renting a house? Protect your security deposit

2006-05-03T17:08:00.000-05:00

I have received an anonymous letter in my mailbox that I have considered interesting to share because it contents a protest. I don’t know if all of this is true or false -because of this I will keep in secret the name of the apartments-, but It is an unfortunate situation that can happens while there is people who try to make money cheating.

The person who wrote it was living at the same apartments that I am living now, and It is said that when he moved out, he was assured that he would receive the security deposit. After two and a half months, this person had not heard from them, and finally the property manager said that the deposit had been withheld because of numerous charges. The anonymous writer assures that these charges are false and can prove it, and that other people have passed for the same situation.

He or she is still waiting for the resolution of this and gives us four good recommendations to protect our rights. These are:

1. Make sure that you are with the person who fills out your Move Out Report (usually the property manager). They cannot make false claims if you do so.

2. Make sure to examine the Move Out Report carefully. Ask for a copy of it.

3. Take pictures of every room in your apartment. Take pictures of all floors, walls, light fixtures, miniblinds, etc. You may have to go to small claims court with your pictures.

4. Be aware that they will take pictures of your apartment after you move out. Make sure that it really is cleaned up; this will prevent them from photographing anything that might harm your case later on.

Impresiones de U.S.A. Alejandra Pizarnik

2006-05-03T16:30:00.000-05:00

A menudo, me sumerjo en Internet para buscar información curiosa o difícil de encontrar en una biblioteca sobre algo o alguien que me suscita un gran interés. En este caso, fui a la búsqueda de secretos sobre mi poetisa favorita, Alejandra Pizarnik (Buenos Aires, Argentina, 1936-1972), en una de las Web más completas que he encontrado sobre ella: http://pizarnik.iespana.es

Y justamente en mi estancia aquí en EE.UU., encuentro entre una serie de cartas que fueron publicadas en "Correspondencia Pizarnik" (Ivonne Bordelois, Editorial Planeta, 1998), una que escribió a su amiga Monique Altschul, desde su ciudad natal, el 1 de mayo de 1969, en la cual expresa de forma muy directa su impresión sobre este país, tras realizar un viaje al mismo. Dice así:

“Querida Monique:

Aunque mi silencio sea imperdonable, sé que habrás de perdonármelo. Estuve en New York (2 días en el YWCA y 17 en casa de unos amigos, en el West Village) y cada noche quería llamarte. En fin, tendría que ponerme a contar la abismal distancia que se me suele abrir entre el deseo y el acto. Es mi herida central y también, supongo, el lugar de donde manan los poemas (o uno de los lugares). New York me horrorizó; el Village apenas me hizo sonreir, y cuando tengas tiempo y ganas te ruego explicarme cómo es posible vivir en EE.UU. No fui a Harvard a ver a Yvonne ni a Iowa a verte a tí porque contaba los minutos que faltaban para huir de la Gran América.”

The best and the worst of Columbia: My Top 5

2006-05-02T16:28:00.000-05:00

I arrived at Columbia three months ago and want to present you my “Top 5” list about the best and the worst things I have found:

THE BEST

1. The University of Missouri-Columbia. Very dynamic and plenty of resources, activities, green opened spaces, multiculturalism... I am not a scholar, but I can realize that it is like a small town, all designed for the student life.

2. The variety of cultural, artistic and entertaining events. Every week there are activities for all, you can select concerts, theatre, cinema, dance, thematic parties, politic or cultural meetings, and different ways to participate in activist groups.

3. You can find a lot of second hand things, especially furniture, very cheap. And this is one of the best ways to recycle and start an independence life. You have the “Thrift Store”, garage sales, advertisement of particular sellers published at different newspapers… And also some stores of outlet products.

4. People who attend to customers in the shops and the drivers of the buses are the most kind that I have never found in any other place. Always smiling, they know how to make the customers come back.

5. The fauna of the city. You can see squirrels, rabbits, a lot of different and big birds, including crows. Also, a few days ago I could see a deer!

THE WORST

1. The transportation system, that ends around 5-6 p.m. from Monday to Wednesday, there is not on Sunday, and the rest of the days the service finishes around 9 p.m.; also buses are reduced on Saturday! So, the possibilities to participate in the largest list of event are drastically reduced if you don’t have car. And if you want to go out and visit other cities, that’s impossible! Bus schedules going out of the city are impossible to combine to make a round trip in the same day. Sometimes I feel like I was in jail.

2. The monopoly of Wal-Mart over the food markets. If you don’t have car, this is practically the only place to buy, you like or not this controversial business.

3. There are very few sidewalks or other security areas to move around the town. Sometimes you have to cross roads with four lanes, in two directions, without traffic lights. Too much vehicles. Indeed, you can see more of them than people walking.

4. Food. Most of the restaurants are fast food services, plenty of fat and with little nutritional value. And the fresh food is very expensive. I was very surprised when I saw, for the first time in my life, that each unit of some fruits are being sold at a really expensive price, like tangerines. I think that the fresh veggies and fruits must be the most affordable food because it is the base of our nutritional pyramid.

5. There are not mountains or sea at all; and unfortunately tornados are common.

Tablero antiguo del juego de la oca

2006-05-02T15:49:00.000-05:00

Museo de La Cartuja - La Cartuja Museum. Mallorca. Spain

CINEvi

2006-05-01T19:44:00.000-05:00

RiverFest 06. Columbia-MO (U.S.A.)

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Earth Day Festival 06. Columbia-MO (U.S.A.)

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Mirando al himno, perdidos en la tierra

2006-05-01T09:54:00.000-05:00

Si hay un tema sobre el cual nunca he visto a nadie dejar de posicionarse, ése es la inmigración. Aunque la mayoría de las veces basado en prejuicios y miedos que se transmiten de generación en generación. Incluso existen opiniones en contra que entre sí se contradicen, como “nos quitan el trabajo” y “son uno vagos”. Después llega el “argumento” de que son unos traficantes, proxenetas..., en fin, delincuentes.

En firme creo que cualquier persona tiene derecho a moverse por cualquier lugar de la Tierra, pues se nos ha dado el derecho natural de la movilidad. Las únicas raíces que poseemos son simbólicas y subjetivas, y por lo tanto, queda a la voluntad personal quedarse donde pusieron su semilla o, como se suele utilizar en un lenguaje más histórico y antropológico, desplazarse. Desde el principio de nuestra historia esto ha sido necesario para la supervivencia de las primeras tribus, dado que el ser humano, como cualquier otra especie animal, depende directamente de que en nuestro entorno se den determinadas condiciones físicas (agua, temperaturas medias, alimento...) y va necesariamente en busca de ellas.

Pero a estas alturas de la historia, tendríamos que darnos cuenta de que ya poseemos los conocimientos suficientes sobre la tierra que nos soporta –y esto va en los dos sentidos-, como para dejar de competir entre nosotros. Los problemas que muchos humanos tienen de supervivencia ya no son naturales, sino provocados por las acciones de otros, o si son medioambientales, lo son también en una medida considerable por éstas (efecto invernadero, desertización, destrucción del Amazonas con talas insostenibles, etc).

Puedo entender que en tiempos antiguos, las tribus se enfrentaran entre sí basadas en un miedo atroz por la supervivencia en un mundo que no conocían y donde cada decisión implicaba vida o muerte (y no empleo la palabra “dominaban” porque esto es imposible de hacer. Por muy superiores que nos creamos, no somos dioses y no hacemos magia, y necesitamos tanto de un árbol como de una gota de agua). Pero no ya, cuando tenemos tanta capacidad e historia detrás como para identificar cuáles son las consecuencias de nuestros actos, tanto sobre las diferentes poblaciones como en el medio ambiente, e incluso la solución, y no las aplicamos.

Por otra parte, creo que también habría que considerar que abandonando distintas zonas de la Tierra, deshabitándolas, perdemos la posibilidad de jugar nuestra parte en la solución al problema que allí se plantea. La ciudad ha sido siempre muy seductora para el trabajador del campo, pero hoy es el día que mucha gente cree oportuna la vuelta con un nuevo modelo rural, más sostenible, autosuficiente, solidario y ecológico, y funda las llamadas “ecoaldeas”. No estaría mal replantearnos el estilo de vida, pensar si lo que creemos que nos hace felices lo puede ser realmente, pues incluso la idea de felicidad conlleva una carga cultural, aprendida, de un peso inmensurable. Y pensamos que tener una casa de 150 metros cuadrados, un móvil, dos coches, y lo último que vengan a publicitarnos, nos la traerá.

Muchas veces viene a mi mente la pregunta de si no cometimos un gran error en el momento que como especie optamos por el sedentarismo en lugar del nomadismo. Y si los que realmente saben de la vida son todas esas tribus, como los aborígenes del desierto de Australia, que renunciaron a lo que llamamos “progreso”. Incluso se me ocurre interpretar en este sentido el pasaje bíblico de la expulsión del Jardín del Edén, donde Adán y Eva tenían todo, menos la ciencia, y cuando optaron por ella (dejaron de ser salvajes), comenzaron los males que se prolongan hasta nuestro tiempo; y dios un mero símbolo de la sabiduría natural, que es el instinto. Podría ser… y que no existiese el buscado equilibrio... O también podría ser que en cada acto de nuestras vidas se esconda la necesidad, un sentido que no podemos llegar a conocer porque es muy probable que entonces no lo cumpliésemos. Al igual que una planta no entiende el papel que cumple en la Tierra (o eso creemos...), como generadora de oxígeno, o ese insecto que no sabe que exclusivamente sólo él puede polinizar cierta flor, nosotros estemos aquí haciendo algo que no sabemos. O nos ha tocado un papel que conlleva de forma intrínseca la extinción, en nuestra especie a modo de autodestrucción. De darse la causalidad, o mejor dicho, de creer en ella o darla por verdad, nadie sería culpable de nada.

Coja hospitalidad
Se podría decir que a la mayoría de los países les gusta que les visiten de forma breve, pero frecuente. Invierten en ello como un negocio más y lo llaman “turismo”. Y no se olvidan de publicitarse como “hospitalarios”. ¿En que folleto, de cualquier lugar, no aparece esa palabra? Pero cuando alguien llega para quedarse, la palabra hospitalidad se queda coja, faltándole la mitad de su significado, que dice así (según el Diccionario de la Real Academia Española): 1.Virtud que se ejercita con peregrinos, menesterosos y desvalidos, recogiéndolos y prestándoles la debida asistencia en sus necesidades. 2. f. Buena acogida y recibimiento que se hace a los extranjeros o visitantes.

Detrás de todo inmigrante hay una necesidad por resolver. Y cuál es ésta, es lo primero que debemos preguntarnos y sobre todo preguntarles. A mi me encantaría emigrar a París, por ejemplo, por una necesidad subjetiva, emocional. Simplemente, la ciudad posee unas características que yo interpreto como “ideales” y me hago creer que allí encontraría más felicidad que donde estoy. En el fondo de todo está la búsqueda de la felicidad y, para otros, el acercarse a ella parte de una necesidad que es mucho más razonable, pues es primaria, física: falta de alimentos, peligro de muerte por guerras, etc. ¡Y cómo somos los humanos…, que lamentablemente acogemos peor a esta última, así como recompensamos inmensamente más a quien nos deleita con una canción o una hora de partido que a quien labra la tierra para que podamos vivir!

Existe al menos una excepción en la cual se acoge mejor a la inmigración: cuando su necesidad es la solución a una propia a la que le otorgamos un valor equivalente. Así, los inmigrantes son bien acogidos por un país que ha salido de una guerra, perdido miles, millones de personas, y necesita reconstruirse. Como fue el caso de Alemania tras la II Guerra Mundial, a donde acudieron tantos españoles a trabajar, entre ellos buena parte de mi familia.

Pero a los países que reciben inmigrantes actualmente, se les olvida que tiempo atrás fueron a los de los inmigrantes, ahora pobres y arrasados por la violencia, a expoliar sus materias primas, esclavizar y exterminar a su población tanto física como culturalmente. No es que tengamos la culpa los que vivimos ahora, pero al igual que ellos siguen sufriendo consecuencias negativas de esas colonizaciones, nosotros, en la misma medida, seguimos obteniendo un beneficio de aquello.

Y no podemos negar que en un país donde un gran porcentaje de su población tiene estudios superiores o universitarios, cada vez queda menos gente que se ofrece a trabajar limpiando portales, oficinas, cuidando ancianos, en la construcción o incluso en hostelería. Pero algunos, en lugar de aceptarse a sí mismos, asumir esa decisión, se auto engañan y califican a los inmigrantes de “robaempleos”, quienes cubren esa necesidad con el sudor que los otros no quieren derramar. Incluso cuando nosotros mismos -periodistas, entre otros-, aceptamos trabajar en nuestra profesión de forma gratuita o por muy poco dinero, o sin contrato, incluso durante años, porque "hay mucha competencia y es la única manera de conseguir en el futuro algo"; en lugar de exigir unas condiciones justas y condenar a las empresas que han encontrado en esto una forma sencilla de lucrarse.

Por todo esto, los inmigrantes no deberían tener menos derechos, pero además de negárselos, hay quien también aquí sigue intentando obtener un sucio beneficio que genera nuevos problemas, y es a estos a quienes deberíamos culpar. Aprovechando que viven más en un estado de supervivencia que de vivencia (tiene que serlo cuando arriesgan la vida en pateras, se encaraman durante días a los bajos de un tren o camión, y cruzan desiertos y alambradas incluso con bebés a las espaldas), les pagan salarios vergonzosos, los hacinan en lonjas en condiciones insalubres, etc. Lo cual contribuye a su marginación dentro de la sociedad a la que ya pertenecen -porque existe una interrelación con ella cualquiera que sea su índole- y ésta a su vez les sitúa ante opciones de supervivencia desesperadas que no generan nada positivo y que algunos terminan por elegir.

Y aunque a muchos les pese y se afanen en hacer leyes, subir la altura de las alambradas, sus modernos muros de fortaleza, la inmigración va a aumentar en la medida en que sigamos obviando los motivos de la misma o incluso agravándolos con problemas. La cuestión es que no podemos dejar a tanta gente así, allí olvidados. Y ellos, así como están demostrando una gran capacidad de unión ante la reforma de las leyes de inmigración de los EE.UU., pueden emplear esa energía en promover cambios en los lugares que han dejado atrás (muchos anhelan volver y no se van con gusto) y aprovechar todo el conocimiento adquirido sobre la tierra que habitan para intentar romper la dependencia que las “potencias” les han creado sobre ellas. Aunque también entiendo que en esto se haya la eterna dicotomía entre el tiempo que vive un ser humano y el tiempo de la especie. En las grandes luchas, también existe un gran tiempo, y es muy probable que nunca lleguemos a ver los frutos de nuestro esfuerzo. Pero hagamos lo que hagamos con nuestra vida, tiene consecuencias que trascienden a ella y afectan a la especie y, o contribuyen a mantener el sistema, o a cambiarlo, ya sea hacia la “izquierda” o la “derecha”.

Lengua, Estado y Nación
En los diferentes canales de televisión que puedo ver aquí en Columbia, he visto como las noticias comenzaron presentando el infortunio de los niños y adolescentes estudiantes que tendrían que abandonar su vida aquí y ser deportados junto a sus padres ya que están bajo su dependencia, si se ejecutan las nuevas leyes que proponen de inmigración. Manifestaciones de ellos, seguidas por las de sus padres, y a las que cada vez se unían más personas. Después llegaron los reportajes más completos, donde se enfrentaban opiniones a favor y en contra. Algunas deportaciones, como la de una periodista latinoamericana asentada desde hacía mucho tiempo en Missouri, cuyo nombre no recuerdo, y que apunta a escondidas intenciones de "castigo ejemplar". Y ahora la polémica llega con el himno estadounidense que varios artistas de Latinoamérica han traducido al español.

Bush condenándolo, algunos inmigrantes latinoamericanos también (supongo que entre algunos de estos motivos debe de haber algo similar a aquello de ver a un jugador de tu equipo favorito de fútbol con la camiseta de otro), otros a favor... Pero nadie levanta una voz porque Shakira, por ejemplo, haga versiones de sus discos en castellano e inglés. ¿Cuál es la diferencia? La comunidad de inmigrantes latinoamericanos en EE.UU. tiene unas dimensiones considerables, tanto en número como en historia, e interpreto que se muestra en una fase de adquisición de identidad estadounidense, pero sin querer pagar el precio de renunciar totalmente a la latinoamericana y por eso han hecho dicha versión del himno nacional conservando su idioma. Y la lengua llevada al debate político de la inmigración se topa con las tan recurridas cuestiones sobre estado y nación: primero, ¿es el himno un símbolo de la nación como indica el nombre (himno nacional) o lo es del estado?; ¿debe haber una nación por cada estado?; ¿cada nación tiene derecho a conformar un estado?; ¿puede un estado incluir varias naciones? ; ¿es necesaria la existencia del estado para la existencia de la nación?; ¿qué es nación? Otro tema sobre el que casi siempre tenemos algo que decir.

Algo para leer sobre el tema de una forma diferente:
- Tras las huellas del hombre rojo. Lorenzo Mediano.
- Las voces del desierto. Marlo Morgan.

Dressing the Art

2006-04-28T16:34:00.000-05:00

Photoreport: Asi se trabaja en AT AMASTE GALLERY. Working at AT AMASTE GALERY. (Bilbao, Bizkaia. Spain)

Primavera / Spring

2006-04-28T09:32:00.000-05:00

Primavera en La Tramontana. La Cartuja, Mallorca (España-Spain, 2004). Laura R. C.

Tiempos a la espera del visado

2006-04-27T17:34:00.000-05:00

TIEMPOS A LA ESPERA DEL VISADO (una noche en Madrid). Diciembre 2005. Laura R. C.

La Lyra de...

2006-04-27T16:29:00.000-05:00

Lyra: Instrumento que por ficción poética se supone que hace sonar el poeta lírico al entonar sus cantos. (Diccionario de la Real Academia Espanola)

BIENVENIDO a la Taquilla de Información-Interpretación del Auditorio de Conciertos Lyricos . Puede entrar cuando quiera, vestir como quiera, elegir palco, butaca, silla de la cocina, bañera, hierba, cama... Asistir solo, en pareja, en grupo o con su amigo invisible de la infancia. Nadie le pedirá tampoco que esté en silencio ni que aguante hasta el intermedio para ir al baño. Las entradas pueden ser gratis (todo depende de las ganas que tenga de pasarse por una Biblioteca o pedir prestado). Puede recrearse con las mismas sesiones cuantas veces quiera, probar diferentes versiones, y elegir el horario.

Puertas abiertas!

Alejandra Pizarnik: Alejandra, Alejandra, Alejandra… Leer su poesía completa sin pausas, desde La tierra más ajena (1955) hasta sus Textos de Sombra, escritos poco antes de suicidarse en 1972, supone consternarse en el corazón de una tormenta. O en una tormenta con un corazón que truena su propio nombre: Alejandra, Alejandra, Alejandra…

“¿Quién prueba una verdad en mi dolor sin fondo?”, se preguntaba la poeta argentina. Y el lector descubre, empapándose cada vez más de su terror, que ese dolor infinito que salpica cada verso era toda la verdad de su existencia. Pero como todo lo terrible, si estamos al resguardo de ello, protegidos por el papel, tiene una belleza extraña que no podemos dejar de admirar.

Fernando Pessoa: Este poeta portugués, que compaginó su labor creativa con una vida de empleado comercial al finalizar sus estudios universitarios, fue un hombre de personalidad múltiple, pero sólo en el sentido poético. Alberto Caeiro, Ricardo Reis o Álvaro de Campos son nombres de algunos de sus heterónimos, personalidades poéticas con un estilo propio.

Estas creaciones son también el reflejo de la reflexión sobre el (auto)engaño, el fingir del poeta, en la que incide repetidamente Pessoa. Su obra es un espacio fronterizo entre lo que existe y lo que debería existir, por el que se vaga en un estado de existencialismo sosegado, amargo. Nos descubre sus deseos y sus sueños, a veces bajo el velo de la resignación. Pero siempre con la palabra que anima al lector a atreverse con los suyos.

Blanca Sarasua: La poeta que te invita a subir a su ático (Ático para dos, 1989), para exponerte en la intimidad sus quejas, sus deseos, lo trascendental de la experiencia cotidiana, sus dudas, su búsqueda de Dios, sus desesperaciones, la vida social de su tiempo. Pero también para decirte: habla, es tu turno, no lanzo mis versos al aire, te los digo a ti, espero tu respuesta, tu atrevimiento.

Y no puedes quedarte en silencio al ver la seguridad con la que se hace líder guerrillera de la causa comunicativa y se queda desnuda ante ti. Menos cuando ella misma también responde a otros que le hablaron antes, como León Felipe, Rafael Alberti o Ángela Figuera.

El tacto de la boa constrictor

2006-04-24T11:34:00.000-05:00

No ha sido tal y como me lo imaginaba. El sentido de la vista puede llevarnos a la elaboración de ideas erróneas si éstas son sobre otro sentido. Yo las veía en la televisión, en los libros, revistas, y me imaginaba una piel rugosa, húmeda, áspera e incluso algo vibrante. Y me encontré algo no muy diferente del tacto humano, sobre todo si lo comparo con otros animales a los que nos hemos acostumbrado a acariciar, como perros y gatos. Lisa, firme, consistente y cálida. Tenía la parte superior de la Boa constrictor entre mis manos y me sentía bien, sin ningún miedo; lo que ella transmitía era timidez y cansancio. Y si tuviese que elegir entre tocar a una gallina, un ave, un pez o no digamos ya un arácnido, molusco o insecto, me quedo con la Boa sin ninguna duda.

Apareció a los hombros de un norteamericano de rostro afable y risueño, de edad media y con un halo a lo "Indiana Jones" pero más salvaje, menos premeditado, que enseguida leyó en mi rostro mi extremada curiosidad por el tacto del reptil. Creo que yo era la única adulta esperando mi oportunidad entre un grupo de niños. -Do you wanna touch it? Antes de que me diese tiempo a contestar yo ya había puesto mi mano debajo de su cabeza y comenzado a disfrutar de la breve experiencia, que no es sino un conocimiento más de la vida en esta tierra. Luego vino la pregunta que nunca falta en una conversación por pequeña que sea desde que llegue a USA. -Where are you from? - From Spain. Entonces me comentó que hacía un rato había pasado también un chico español y además periodista.

Pero lo que mas me entretiene de estas conversaciones es cuando se atreven a decirme de dónde creen que soy. Hasta ahora me han tomado dos veces por rusa, una por rumana, otra por francesa, y el resto como europea sin más. Y algo diferente me verán, porque a veces la pregunta llega antes de haber abierto la boca siquiera y pronunciar mal su ingles. Yo también me atreví a preguntar a uno de ellos, Ishmael -colega de autobús-, que fue lo que me para él me delató como extranjera. Mi forma de vestir.

La Boa fue mi último descubrimiento emocionante en el Earth Day Festival de Columbia. Toda una celebración entorno a la Tierra, donde asociaciones y organizaciones se dan a conocer y buscan soporte, principalmente de voluntarios. Durante todo el día nos acompañó un sol esplendido que me quemó la espalda y los hombros.
(Fotografía izquierda: Geoffroy Avard.)

Álvaro y yo empezamos el día haciendo manualidades con los niños, colaborando con uno de estos grupos activistas, llamado PeaceNook, que tienen bastante presencia en la ciudad y promueve de forma muy continuada, sólida y variada la participación. Balance de la actividad: una doble piel en las manos de pegamento, un corte en un dedo, más de una docena de sombreros y árboles de cartón, y una cantidad de caritas emocionadas y sonrientes. A las dos de la tarde terminamos nuestro turno y cambiamos los roles. Ahora nos tocaba a nosotros salir a recorrer los más de 100 puestos, escuchar a quienes estaban detrás de ellos, pasarnos por los conciertos y tumbarnos en la hierba.

Comunidades de iglesias, vecinos por la paz, mujeres por la paz, veteranos por la paz, alianzas espirituales y paganas, ecologistas, científicos (geólogos, astrónomos, químicos...), promotores del transporte público, de la bicicleta, grupos de apoyo a homosexuales y bisexuales, a la creatividad femenina y el autoempleo, artesanos, amigos de los animales, academias de danza del vientre, luchadores contra la energía nuclear, apoyo a las energías renovables, limpiadores de ríos, promoción de la cultura nativa de los indios americanos, etc. La conexión entre ellos y la Tierra queda a la libre interpretación. (Fotografía derecha: Geoffroy Avard)

Si bien, yo me quedé un poco perpleja cuando pasaba por el puesto de la organización de gays y lesbianas, comenzaron a explicarme algo que apenas podía entender y al decirles que por favor me hablasen más despacio, ya sólo me preguntaron si tenía perro o gato. Dije que no y ahí se acabó la conversación, me dieron un folleto y adiós. Me preguntaba cuál sería el enlace entre homosexualidad y tener mascota que no había captado. Hoy, leyendo el panfleto que recibí, he dado con la respuesta, fuera de toda especulación filosófica o metafísica. Parece ser que solicitan algún tipo de voluntariado relacionado con estos animales. (Fotografía abajo: Geoffroy Avard)

Las oportunidades para participar en algo eran incontables, pero de todos los que estuvimos allí como visitantes, cuantos nos involucraremos en algo próximo? En mi opinión, este tipo de actos tienen que llevar consigo un doble propósito: uno para conseguir en ese mismo día, que implica un acto intenso y a grande escala de comunicación sobre el tema que aborde (en este caso muy generalista); y conseguir la implicación posterior de las personas. Sería interesante ver algún estudio sobre esto último, y me pregunto si habrá alguien de la organización de estos eventos que se dedique a ello.

Éste ha sido mi primer Earth Day Festival y es muy probable que también sea el último, dado que mi visa expira el próximo mes de enero. Consciente de todo esto, me propuse recolectar la información que me pareciese mas interesante, afín a mis ideas, y hoy me encuentro con alrededor de una docena de papeles, la mitad de ellos sobre próximos eventos, algunas pegatinas, una camiseta... esperando darles un sentido y que no queden en el cubo de la basura o en algún cajón guardados. Intento convertir el día en una experiencia con un hilo adosado, del que puedo ir tirando para hacer más y más. Además, se ha convertido en mi mejor día en Columbia, hasta el momento, y en un punto y aparte de mi estancia. Cierre de mis tres primeros meses, muy duros, de adaptación; apertura de una fase mas dulce de la aventura.

Huyendo del insomnio

2006-04-20T22:37:00.000-05:00

Es de noche. Sábanas rojas, alguien dormido a mi lado, con la tristeza regada detrás de su espléndido cuerpo por unos seres que como nosotros llamamos humanos, pero que no por eso dejan de herir, romper ilusiones, desmenuzar en segundos trabajos de mas de un año.

Yo sólo escucho el sonido de su respiración y me basta.

El resto del día ya descansa en mi memoria, apacible. Un desayuno de arroz inflado con leche; lavarme la cara y los dientes; fregar los platos, recoger la mesa; hacer la cama; salir al balcón a sentir el sol de la mañana; encender la tele (reality shows de bodas, passport to europe, trading spaces... casi que da igual, un poco de cada estará bien para mejorar mi inglés y conocer vocabulario de todos los campos. Aunque desde que llegué a USA -hace unos tres meses- lo que mas he oído decir es "awesome, amazing, cute, gorgeous, what's up, pretty cool").

Vuelta a hacer la comida, poner la mesa, doblar la ropa lavada. Otro rato en Internet, con la ilusión de leer algún correo amistoso o de la familia o encontrarme a algunos de ellos en el messenger. Pero hoy no tuve esa suerte, así que me dediqué a este blog, sobre todo a recordar aquel curso que hice hace dos años de html, y que ahora me sirve para algo.

Casi nunca encuentro el punto de unión que me satisfaga entre técnica y creación. Crear, soñar, imaginar... pero no me hablen de tornillos, hardware, cables, métrica, formatos... Porque todo eso lleva un tiempo, una necesidad de concentración, estudio, en el que una no puede volar. Y no es que no me guste estudiar, sino que me gusta estudiar otras cosas (historia, arte, filosofía...). Y ya ven, la combinación de tiempo entre estos estudios y la creación sin técnica llevan a los blog. Gracias a quien corresponda por los blog.

El insomnio es cosa mas antigua (por cierto, que el hecho de que escriba sin acentos y la exclusiva letra de nuestro abecedario se debe a esa ignorancia y hastío técnico. Escribo con un teclado americano y todavía no me ha apetecido buscar la manera de incluirla y los acentos. Otro día... –Lleguó ese día como habrán comprobado-.

Estábamos con el insomnio. Son las 22:58. Sigue su respiración a mi lado. Qué suerte tienen algunas personas de dormirse tan rápido. Recuerdo a mi amiga Ruth que se dormía en el autobús de la universidad, de pie, con la cabeza pegada a la ventanilla. A mi tío Félix, que se dormía en el verano tumbado sobre dos piedras del patio de la casa del pueblo, con 30 grados, un perro ladrando, mi hermano, mis tres primos y yo jugando y dando vueltas en bicicleta. Será el sueño una de estas cosas sobre las que solemos decir… ¡qué mal repartido esta el mundo!

Un lugar por donde pasar

2006-04-20T16:23:00.000-05:00

Muchos son los recuerdos que guardo de Celanova, tierra de mi familia materna. Casi todos los veranos de mi infancia y adolescencia transcurrieron allí, en esa pequeña villa y aldeas de alrededor. Han sido muchas las veces que renegaba de ir, con mi mentalidad de niña urbanita. Pero cuando empecé a estudiar en la universidad y a trabajar en los veranos, también comencé a echarla de menos, y la historia se invirtió: quería ir, pero ya no podía. Aprendí y perdoné mi ignorancia (por formar parte de mi estado de maduración), pero para redimirme por completo me he propuesto darle aquí un lugar, con un reportaje que escribí hace algunos años.

Poca gente la conoce. Si tú eres uno de ellos, y un día decides viajar por España, aquí tienes un lugar de Galicia por descubrir.

CELANOVA, LA PIEDRA HECHA POESIA
Declarada Conjunto Histórico Artístico, esta Villa es uno de los lugares más bellos y emblemáticos de Orense

“En esa sonrisa tuya, Celanova,/ por la que pasa el viento/ hay una triste historia no contada,/ hecha de amor y troquelada en hierro.” Celanova es la tierra que vio nacer a dos grandes poetas de los siglos XIX y XX, Celso Emilio Ferreiro -autor de estos versos- y Curros Enríquez. Un lugar literario donde el “viento peleriñante” desprende versos. Las calzadas medievales y las diáfanas galerías de blanco y grises de su casco antiguo y medieval guardan con recelo más de mil años de historia. Presidiendo Celanova, se yergue altivo el Monasterio de San Rosendo, expresión viva de una Villa que bien pudo ser el sueño de un poeta.

Cada callejuela de esta Villa produce la sensación de encontrarse en otro tiempo, sin saber en cuál exactamente, ajeno a las prisas, al bullicio, y a la ostentación. Las humildes edificaciones, no más altas de cuatro pisos, muestran una belleza singular, clara y serena, que ha encontrado un equilibrio envidiable con el marco natural en el que se encuentra Celanova. Un lugar situado en el suroeste de Orense, entre fértiles valles de castaños y robles, viñedos y pastos, y bañada por el río Orille, afluente del Arnoia, y éste a su vez del río Miño.

El Monasterio de San Rosendo
Sea cual sea el recorrido por el bello casco antiguo, una inapreciable fuerza nos conduce al lado Este de la Plaza Mayor, donde se impone la vista de la fachada principal del Monasterio de San Rosendo, como queriendo decirle al viajero que la historia de Celanova es la historia de su Monasterio. Esta alegre Villa vive ligada al recuerdo del Monasterio de San Rosendo, fundado en el año 936 por San Rosendo. Su importancia fue extraordinaria, hasta el extremo que el mismo Emperador Carlos V tuvo el proyecto de retirarse a este lugar antes de ir al Monasterio de Yuste (Cáceres).

La arquitectura exterior de su iglesia no puede sustraerse al influjo “herreriano”, aunque la decoración barroca es la que más lo identifica. En el interior de la iglesia, con planta de cruz latina y dividida en tres naves, todo merece el calificativo de grandioso: los coros, el monumental retablo mayor de estilo barroco, la valiosísima sacristía, así como ambos claustros y las demás dependencias hacen de esta edificación una de las más interesantes del arte barroco gallego. En el corazón del Monasterio, como una joya encantada, se encuentra la Capilla de San Miguel, el más notable ejemplar mozárabe gallego. Es la única edificación original del siglo X que se conserva íntegra en el Monasterio, retazo de la historia de Orense.

Entre galerías y álamos
Contemplado el Monasterio, como si de un dulce hechizo se tratara, ya podemos admirar el resto de la Plaza Mayor, especialmente su fuente. Construida en el siglo XVI, ocupó antiguamente un lugar en el claustro monasterial y está inspirada en “a fonte da Ferrería”, de Pontevedra. El pilón, de forma circular y ondulada, no sólo recoge el agua que sale por la boca de unas caras grotescas, sino también las monedas de aquellos que se acercaron a ella con la esperanza de ver cumplidos sus deseos. Se dice que quien bebe del caño, enloquece.

En el lado Oeste de la Plaza Mayor, se halla una extenso y alargado espolón, donde el viajero puede disfrutar de un agradable descanso al aire libre en alguna terraza de los cafés o bares de esta zona. Por la mañana, es una buena alternativa para el “tapeo”; a la caída de la tarde para degustar los exquisitos vinos de Orense, por ejemplo, un Ribeiro; y por la noche, se convierte en un ambiente tranquilo, propicio para la tertulia.

Seguimos el recorrido calle abajo, por los mismos lugares por donde pasó la reina de Portugal Doña Filipa de Lencastre, en el transcurso de uno de los muchos viajes que varios reyes de Portugal hicieron a Galicia por estas tierras. Paseamos por la Rúa da Bótica, donde el luminoso reflejo de las galerías de cristal nos conduce hasta una plaza más sombría, con cierto misterio, tan repleta de álamos que en ella el viajero cree que está en un recóndito bosque. Es la Plaza de la Alameda, el pulmón de la Villa. Por ella pasan concertistas, mercaderes, feriantes..., pero nada es capaz de borrar ni un ápice de su naturaleza. Década tras década, los álamos no abandonan su lugar, gracias al respeto de unos habitantes que saben convivir sin destrozar su tierra.

GUIA PRACTICA

*Cómo llegar
En coche
Desde Madrid: por la N-VI hasta Benavente, donde se coge la A-52. Al llegar a Xinzo de Limia se toma la C-538.

Desde Bilbao: por la A-68 hasta Miranda de Ebro, donde se coge la A-1 hasta Burgos. Allí se toma la N-620 hasta el cruce con la N-VI a la altura de Tordesillas. A partir de aquí el recorrido es igual al mencionado desde Madrid.

Desde Barcelona: se toma la A-7 hasta el cruce con la A-2 a la altura de l´Arboç (Tarragona). En Zaragoza se coge la N-II hasta el cruce con la N-234 en Calatayud. En Soria se toma la N-122 hasta Valladolid, donde se cambia a la N-120 hasta el cruce con la N-6 en Tordesillas. A partir de aquí el recorrido es igual al mencionado desde Madrid.

Para consultar otros transportes: http://www.crtvg.es/

*Dónde alojarse

Hotel Restaurante Betanzos*: Castor Elices, 12 y C.E. Ferreiro. 32.800, Celanova. Ourense. Tel: +34 988 451 036.

Casa de Turismo Rural A Fábrica: San Paio de Veiga s/n, Tel. 988 43 20 92.

Fonda Casa Coello: Praza do Milo, 9, Tel. 988 43 16 16.

*Qué ver

-El Monasterio de San Rosendo
-La Plaza Mayor.
-La ermita de la Encarnación.
-Casa Museo del insigne escritor Curros Enríquez: Casa dos Poetas. C/ Curros Enríquez, 37.
-Plaza de Abastos.
-Busto de Celso Emilio Ferreiro, en la Rúa da Bótica.
-Plaza de las pitas.

*Actividades y fiestas

Mercado: Las mañanas de los jueves el corazón de la Villa se vuelve medieval con su mercado, dedicado a la agricultura, la ganadería y la artesanía. Los habitantes de las aldeas colindantes acuden para vender los productos de sus tierras, aves de corral y diversos objetos elaborados artesanalmente.

El día 1 de marzo, con motivo del aniversario del fallecimiento se San Rosendo, fundador del monasterio y, por tanto, de Celanova, tienen lugar unos importantes mercados de telas y tejidos.

Una de las celebraciones más hermosas de Celanova es la fiesta de la Encarnación. Se celebra el primer fin de semana del mes de agosto, en memoria de la Virgen de la Encarnación. En la noche del sábado tiene lugar, como inicio del festejo, una procesión nocturna conocida popularmente como “la Ramallosa” (en castellano, “la rama roja”). A las diez de la noche las luces de la Villa se apagan y el pueblo se reúne en torno a la ermita de la Encarnación portando grandes ramas decoradas con vistosos farolillos. Allí encienden las velas y la música comienza a sonar animando la procesión que recorre toda la Villa, hasta llegar de nuevo a la ermita. Celanova se convierte en un bosque de luciérnagas.

Todos los viernes del mes de julio y los dos primeros del mes de agosto se celebran las “Noites do Mosteiro”, actuaciones musicales en el claustro del monasterio.

A mediados del mes de agosto se celebra la fiesta de San Roque, siendo el día grande el día 16, que es además la segunda fiesta local del año.

*Gastronomía

La gastronomía se configura como un atractivo más de Celanova, donde es típica la “carne o caldeiro” y como sobremesa la “bica”, dulce que se puede acompañar con los ricos licores que allí se elaboran. Deliciosas las tapas de pulpo y oreja “a feira”, que pueden encontrarse muy bien preparadas en pequeños mesones como O Tellado (Emilia Pardo Bazán, 7), A taberna (Praza Do Millo, 5) u O Trigal (Rúa Colón). No es obligatorio dejar propinas.

Sin duda, el mejor día para degustar el pulpo “a feira” es el jueves, día de mercado. La gente de Celanova y de las aldeas colindantes se reúne para comer bajo una gran carpa situada junto a la Plaza de la Alamada, entorno a unas grandes “pulperías”. El ambiente es festivo y agradable.

*Excursiones a los alrededores

Sampayo de Veiga. En esta pequeña aldea situada a 2,5 Km., y a la que se accede por la C-538, se encuentra la iglesia románica de San Munio de Veiga, con una importante cruz procesional románico-bizantina, zona donde se pueden ver importantes “petos de ánimas”, hórreos y cruceiros.

Cacabelos de Veiga. Otra pequeña aldea, perteneciente al municipio de A Bola, por la que pasa el río Orille. También destaca su conjunto de hórreos, un cruceiro y un antiguo horno ahora en ruinas, donde hace tan sólo tres décadas que se dejó de hacer el pan entre todas las familias de la aldea. Se llega a través de la C-538, hasta el cruce en Veiga con A Bola, donde se toma dirección noreste.

Vilanova dos Infantes. A 5 km., esta villa medieval conserva una magnífica torre del homenaje de un antiguo castillo del siglo XV, y en ella se encuentra también la iglesia barroca de Ntra. Sra. del Cristal, con un Cristo románico. Se accede por la C-538.

Castromao. A 10 Km de Celanova, en dirección Vigo, se encuentra el yacimiento arqueológico de este castro celta donde se encontró un Tratado de Paz entre los pobladores del castro y los romanos pertenecientes a la Legión de Braga (Portugal) que administraba esta zona en aquellos tiempos.

Bande. En este pueblo, a 17 Km. y en dirección Portugal, encontramos la iglesia visigótica de Santa Comba de Bande, un gran embalse para pescar y hacer deportes, y un manantial de agua caliente en antiguas termas romanas.

Allariz. El excelente acondicionamiento que ha realizado de las riberas del río Arnoya para el ocio en naturaleza la convierten en obligado punto de interés. Se encuentra a 15 km de Celanova, siguiendo una pequeña carretera local en dirección noreste.

*El idioma

Aunque el idioma que hablan en Celanova es el gallego, el viajero no encontrará dificultades para comunicarse pues también conocen el castellano y su acento es bastante abierto. De todas formas aquí le mostramos algunas frases y locuciones usuales:

Gracias: Graciñas.

De nada: Non chai de que.

Buenos días: Boos días.

Buenas tardes: Boas tardes.

Buenas noches: Boas noites.

*Datos de interés

Prefijo telefónico: 988
Taxis en Celanova: Cuatro Camiños, Tel. 988 43 15 19.
Información turística: Oficina Municipal de Turismo. Praza Mayor, 1. Tel: 988 43 22 01.
Centro de Salud: Francisco Glez. Rey s/n. Tel. Urgencias, 988 45 16 19. Tel. cita previa, 988 45 17 36.
Ayuntamiento. Praza Mayor, 1, Tel., 988 43 14 81.
Cambio de moneda: los bancos y las oficinas situadas en el centro de la Villa tienen servicio de cambio de moneda, con horario comercial de 9 a 12h los días laborables.

Recordando a Neruda

2006-04-20T13:25:00.000-05:00

La primera vez que me llegó este mensaje, no fue leyendo a su autor, Pablo Neruda, sino escuchando la voz de Joan Báez. Y de inmediato me impregnó la mente. No pude dejar de poner una y otra vez la canción por mucho tiempo. De vez en cuando regresa a mí, como queriendo decirme que no me olvide... que no olvide que puedo encontrarme con alguien que desee tomarme de la mano, y que yo tampoco deje de extender la mía por grande que sea el dolor.

Sube a nacer conmigo, hermano.

Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
Mírame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albañil del andamio desafiado:
aguador de las lágrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aquí fui castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano:
señaladme la piedra en que caísteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.

A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.

Dadme el silencio, el agua, la esperanza.

Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.

Apegadme los cuerpos como imanes.

Acudid a mis venas y a mi boca.

Hablad por mis palabras y mi sangre

PABLO NERUDA